ਈਡੇਸਾ ਤੋਂ ਕਨਸਟੈਨਟਿਨੋਪਲ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣਾ

16 ਅਗਸਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਯਹੂਦਿਯਾ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, "ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਹਰ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ", ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਐਡੇਸ ਵਿੱਚ, ਫਰਾਤ ਨਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪ੍ਰਿੰਸ ਅਗਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਸੀ, <unk> ਕੋੜ੍ਹਃ ਬਾਹਰੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਅੰਦਰੋਂ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢਿੱਲ ਦੇਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕੀਤਾ.

ਅਵਗਾਰੀਅਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਵਗਾਰੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਯੇਵਸੇਵੀਅਸ ਪਮਫਿਲਸ (ਮਰੇ 340 ਵਿਚ) ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਰੀਤਾਂ 'ਤੇ, ਬਲਕਿ ਏਡਸ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਪਾਏ ਗਏ ਲਿਖਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ' ਤੇ ਵੀ ਅਧਾਰਤ.

5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰਮੀਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੂਸਾ ਹੋਰੇਨਸਕੀ ਨੇ ਉਸ ਘਟਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਵਗਾਰ ਨੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਵਗਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਤੋਂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਫਿਨਿਕਾ, ਫਲਸਤੀਨ, ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰੋਮਨ ਟ੍ਰਿਬਨ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, <unk> ਰਾਜਦੂਤ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਵੇਖੇ.

959 ਈ.), ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਅਣ-ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਵਾਗਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕ ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਜੋ ਮਿਸਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ.] ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਹਾਨ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ, <unk> ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋੜ੍ਹ, ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਵਾਗਰ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ, ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਚੰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸ ਨੂੰ ਖੁਦ ਯਹੂਦਿਯਾ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਐਡੀਸਸ ਵਿੱਚ ਆਵੇ। ਬੇਨਤੀ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਯਕੀਨ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਅਗਾਗਰ ਨੇ ਇੱਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਨੂੰ ਫਲਸਤੀਨ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਦਿੱਤਾ। ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕੇ; ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸੀ।

ਹਾਜਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੀਃ "ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਫ਼ ਐਡੇਸ ਹਾਜਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਚੰਗਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਜੋ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲਓ.

ਤੇਰੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਵਡਮੁੱਲੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿਨਾ ਡਾਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਤੁਸੀਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋ, <unk> ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਲੰਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰਦੇ ਹੋ, ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹੋ, ਕੋੜ੍ਹਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਸਤਰੇ ਤੇ ਪਏ ਹੋਏ ਹੋ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦੇ ਹੋਃ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੋ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਆਇਆ ਹਾਂਃ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਏ ਰੱਬ ਹੋ ਜਾਂ

ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ।

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਘਰ ਆਕੇ ਮੇਰੇ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਦੇਈਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਤੇਰੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੈਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ। ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਪਰਿਆ ਤਾਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਦਮੀ ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਥਾਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਵੇਖਿਆ।

ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਟਕਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਿਆਂ, ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਨੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਉੱਤੇ ਕਦਮ ਰੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਉੱਚਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਉਹ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ, ਚਿੱਤਰਕਾਰ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ, ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।

ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਰਸੂਲ ਥੋਮਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਲਿਆਵੇ ਜੋ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੇਂਟਰ ਅਨਾਨੀਯਾਹ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, "ਤੇਰੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਹਾਜਰ ਦਾ ਪੱਤਰ ਕਿੱਥੇ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਐਡੇਸ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਸੀ?

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹਾਜਰ ਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਤੂੰ ਧੰਨ ਹੈਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਤੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉੱਪਰ ਚੜ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਭੇਜਾਂਗਾ। ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇਵੇਗਾ।

ਅਬਗੈਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੋਹਰ ਨਾਲ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਬਰਾਨੀ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਖਤ ਸੀਃ ਰੱਬ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਚਮਤਕਾਰ. ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, ਅਬਗੈਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ, ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਧੋ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਚਾਰ-ਪੱਖੀ ਬੁਰਸ਼ ਨਾਲ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਓ, ਚਮਤਕਾਰ! ਸਧਾਰਣ ਪਾਣੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬੁਰਸ਼ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਤਸਵੀਰ ਛਾਪੀ ਗਈ.

ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਨਾਨੀਯੁਸ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕਿਹਾਃ <unk> ਲੈ ਜਾ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਘੱਲਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ। (ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ [ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਗਾਗਰ ਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਃ 1) ਇੰਜੀਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚੁੱਪ ਹੈ। ਪਰ ਇੰਜੀਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜੋ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਨ" (ਯੂਹੰਨਾ.20:30) ।

ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਅਫਵਾਹ ਸੀਰੀਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤੋਂ ਬਿਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ (ਮੱਤੀ 4:24). 2) ਯੂਸਵੀਅਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਲੇਖਕ ਚੁੱਪ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਸਬੂਤ ਵੀ ਪਹਿਲੇ ਵਾਂਗ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ। ਰੀਪਬਲਿਕ ਬਾਰੇ ਸਿਜ਼ਰਨ ਦੀ ਰਚਨਾ 1822 ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀ; ਜੋ ਕਿ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੌਰਜੀਅਸ ਸਿੰਕੇਲ ਕੋਲ 215 ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਰ. ਐਚ.

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੂਲੀਅਸ ਅਫਰੀਕੀ ਨੇ ਐਡੀਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜੇ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਤੀ ਅਵਾਗਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਸਾ ਕੋਰੇਨਸਕੀ (5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ 2, ਅਧਿਆਇ 9) ਨਾਲ ਵੀ ਸੀ. 3) ਮੁਬਾਰਕ ਹੀਰੋਨੀਮਸ ਚੁੱਪ ਹੈ. ਪਰ ਯੂਸਵੀਅਸ ਹੀਰੋਨੀਮਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਇਹ ਐਕਟ ਵੇਖੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. 4) ਮੁਬਾਰਕ ਆਗਸਤੀਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ.

ਇਹ ਉਹ ਮਨੀਖੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲਿਖਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਗਾਗਰ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਚਿੱਠੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਫਰੀਸੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਝੁਕਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੇਸਵਾ ਲਿਆਇਆ. 5) ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ (XX, 29).

ਯੂਸੁਫ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਲ, ਸਲੇਵਿਕਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 340, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ 30 ਸਾਲ (15 ਤਿਬਿਰਿਯੁਸ) ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਸੁਫ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਐਡੀਸੀਅਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਸੀ ਕਿ ਈਸੁਫ਼ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ, ਯਾਨੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ 30 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਖਰੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।

7) ਪੋਪ ਗੈਲਾਸੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨਾਲ ਇਸ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅਪੋਕ੍ਰਿਫਿਕ ਮੰਨਿਆ; ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕੈਨੋਨਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਪੋਕ੍ਰਿਫਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਲਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. <unk> ਸਲਾਵੀਅਨ ਮਾਈਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਪ੍ਰ. ਫੈਡਈ ਨੇ ਫਿਨਿਕੀ ਸ਼ਹਿਰ, ਵਿਰੀਟਾ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ [ਕੌਂਸਟੈਂਟਿਨ ਪੋਰਫਿਰੋਰੋਡਨੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਪਰੰਪਰਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹਨਾਨਿਯਾਹ, ਆਪਣੀ ਵਤਨ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਹੀਰਾਪੋਲਿਸ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੁਕ ਕੇ ਤਾਜ਼ਾ ਬਣੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਢੇਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਦਿੱਤਾ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਪਾਇਆ; ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਕ ਇੱਟ 'ਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਹਿਏਰਪੋਲਿਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਇੱਟ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਕਨਸੰਤੀਨ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਟ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹਿਏਰਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ।] ਹਨਾਨਿਯਾਹ ਐਡੇਸਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਚਿੱਠੀ ਦਿੱਤੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਬਗੈਰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ; ਮਸੀਹ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਝੁਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲੀ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਚੇਲੇ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਕੋੜ੍ਹ ਹੀ ਰਿਹਾ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ, ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੱਤਵੀਆਂ ਰਸੂਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸੇਂਟ ਤੱਡੇਸ, ਈਡੀਸਸ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀਃ ਸੇਂਟ ਤੱਡੇਸ ਨੇ ਆਗਾਰ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਆਗਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਥਰੂਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਕੀ ਦੇ ਕੋੜ੍ਹ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਫ਼, ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਾਥਰੂਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ.

ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਏਡੇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇੱਕੋ ਸੱਚਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਅਤੇ ਏਡੇਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪਰਾਈ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁੱਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ.

ਇਸ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਅਗਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ; ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਗੇਟ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਗੋਲ ਮੋਰੀ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਪੈ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਬੋਰਡ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗੈਰ-ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਪਰਦਾ ਪਾ ਕੇ, ਅਗਾਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੇਟ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ; ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਸਨੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਇਹ ਲਿਖਤ ਵੀ ਲਿਖੀਃ <unk> ਮਸੀਹ ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ! ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ' ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਅਤੇ ਅਬਗੈਰ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ; ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਅਬਗੈਰ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਗਿਆ, ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਸੀ, ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਃ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਡੇਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ ਦੇ ਸਮੇਂ.

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਗਾਰ ਦੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਜੋ ਕਿ ਏਡੀਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਗ਼ਾਣੀ ਬੁਰਾਈ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਃ ਇਹ ਪ੍ਰਿੰਸ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਕੇ, ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਭਟਕ ਗਿਆ। ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇਖਦਿਆਂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਿੰਸ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ, ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆਇਆ; ਉਹ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਕੰਧ ਤੋਂ ਸੁੱਟਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਰੱਖ ਕੇ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਕੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੋਟਿਸ 'ਤੇ, ਐਡੀਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਰਾਤ ਨੂੰ ਕਲੀਰਿਕਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ' ਤੇ ਆਏ ਅਤੇ, ਪੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਲੈਂਪ ਰੱਖਿਆ; ਫਿਰ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਬੋਰਡ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਟਾਂ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਚਿੱਕੜ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਅਤੇ ਕੰਧ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਕੀਤਾ, <unk> ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਣ-ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਤਸਵੀਰ ਅਦਿੱਖ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਇਰਾਦਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਯਾਦ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ, ਇਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਭੁੱਲ ਗਈ; ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਦਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਈਃ

ਧਾਰਮਿਕ ਰਾਜਾ ਯੂਸਟਿਨਿਅਨ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜਾ ਖੋਜ਼ਰਾਏ ਨੇ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਐਡੀਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਖਤ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਨਾਗਰਿਕ, ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਡਰ ਤੋਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ, ਰੋਣ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਕ ਰਾਤ ਐਡੀਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਈਵਲਾਵੀਅ ਨੂੰ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੀ, ਲਾੜੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ; ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਕੰਧ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾਃ

<unk> ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਵੀਰ ਲੁਕਾਈ ਹੋਈ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਕਰੋਗੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੰਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੋਗੇ.

ਬਿਸ਼ਪ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੱਲ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਥਾਨ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਉਸ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਾਇਆ; ਘਾਟ ਨੂੰ ਜਾਣਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਬੋਰਡ ਲੈ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਪਾਇਆ, ਇੱਕ ਲੈਂਪ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੰਨੇ ਸਾਲ ਲੰਘ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਨਹੀਂ ਬੁਝਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਲ; ਅਤੇ ਬੋਰਡ 'ਤੇ, ਜਿਸ' ਤੇ ਚਿੱਤਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ.

ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਚਿੱਤਰ ਚੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਸਾਰੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਫੌਜ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਭੱਜ ਗਈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਦਸਾ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦਯਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗੈਰ-ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਫਿਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਰੋਮਨ ਬਗ੍ਰਿਯਾਨੋਡਨੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਪਨਾਮ ਅਜੇ ਵੀ ਲਿਕਾਪੇਨਿਸ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਸਟੈਂਟੀਨ, ਲਿਓ ਪ੍ਰਾਮੂਡੋ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਈ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਬ੍ਰਹਮ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਚਿੱਤਰ ਵਾਲੀ ਪਵਿੱਤਰ ਉਬ੍ਰੁਸ ਨੂੰ ਸਰਾਸੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਡੇਸਾ ਤੋਂ ਕਨਸਟੈਨਟਿਨੋਪਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀਃ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਾਰੇ ਸੀਰੀਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਡੇਸ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਸਰਾਸੀਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ.

ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਈਃ ਗ੍ਰੀਕ ਰਾਜਾ ਰੋਮਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਖਜ਼ਾਨਾ (ਸੱਪਾਸ ਦੀ ਗੈਰ-ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਸਵੀਰ) ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਐਮੀਰ ਸਾਰਸਿਨਸਕੀ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਭੇਜੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗੈਰ-ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਦੇਵੇ। ਏਡੀਸ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਐਮੀਰ, ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆਃ ਰਾਜਾ ਰੋਮਨ ਨੇ ਐਡੀਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਭੇਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਫਿਰ ਐਡੀਸੀਆਂ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਜੰਗ ਰੋਕਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਭੇਜੀ; ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਮੰਗੀ।

ਈਡੀਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਸਾਰਸਿਨ ਦੇ ਅਮੀਰ ਨੇ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀ; ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਰਾਜਾ, ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗੈਰ-ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਵੱਡੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਅਮੀਰ ਨੂੰ ਬਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੈਸੇ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਦੋ ਸੌ ਉੱਘੇ ਸਾਰਸਿਨ ਵਾਪਸ ਲਏ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਮੋਹਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਹੀ ਲਿਖਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਐਡੀਸ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।

ਇਸ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗੈਰ-ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੀ ਜਿਸ ਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਐਡਸ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਅਗਾਗ੍ਰਿਯੁਸ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ; ਅਧਿਆਤਮਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਹੋਰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਰਾਜਘਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰਾਜਘਰ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਚਿੱਤਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨਃ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਠੀਕ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਵੇਖਦੇ ਸਨ, ਬੋਲੇ ਸੁਣਦੇ ਸਨ, ਲੰਗੜੇ ਤੁਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਭੂਤ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਸਨ.

ਇੱਕ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਆਦਮੀ ਨੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, <unk> ਕਨਸਟੈਨਟਿਨੋਪਲਿਸ, ਤੇਰੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਤੂੰ, ਪੋਰਫਿਉਰੋਸੋਨ, ਤੇਰੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਨ।

ਮਸੀਹ ਦੇ ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ 16 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਫਾਰੋਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ [ਇਹ ਮੰਦਰ ਸਮਰਾਟ ਮਾਈਕਲ (856-867 ਸਾਲ) ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ] ਗਰਮੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ, ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਹੁਣ ਅਤੇ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਮਹਿਮਾਮਈ.

ਅਮੀਨ [ਕੌਨਸਟੈਂਟਿਨ ਪੋਰਫਿਰੋਡਨੀ ਨੇ 944 ਵਿਚ ਈਡੀਸਾ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਸਿਰਜ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਵਗਾਰ ਨੂੰ ਸੰਨ 944 ਵਿਚ ਕਨਸਟੈਂਟਿਨੋਪਲ ਭੇਜਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਗੈਰ-ਸਿਰਜ ਚਿੱਤਰ 1204 ਤਕ ਕਨਸਟੈਂਟਿਨੋਪਲ ਵਿਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੈਰ-ਸਿਰਜ ਚਿੱਤਰ ਵਾਲੀ ਇੱਟ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਜ਼ੋਨਾਰਾ (ਮਰੇ 1118 ਵਿਚ) ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ 968 ਵਿਚ ਸਮਰਾਟ ਨਿਕਿਫੋਰਸ ਫੋਕਾ (963-969 ਵਿਚ) ਦੁਆਰਾ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜ਼ੋਨਾਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਈਰੋਨ ਕੇ ਫੀਓਨ ਈਪੋਰਾਕਟੀ (ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿੱਤਰ) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

<unk> ਇਕ ਕਹਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਗਭਗ 1362 ਵਿਚ, ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਯੋਹਾਨ ਪਾਲੀਓਲੋਜ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸਰਾਸੀਨ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਜੀਨੋਈ ਦੇ ਜਨਰਲ ਲਿਓਨਾਰਡੋ-ਡੀ-ਮੋਂਟਾਲਟੋ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੋਂਟਾਲਟੋ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਨੋਏ ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਬਾਰਫੋਲੋਮੀਅਸ ਮੱਠ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ, ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਤ ਕਹਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ 1204-1261 ਵਿਚ ਕਰੂਸੇਡਰਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਸੀ.

[ਸੋਚੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਬਲਾਗਿਯਸ, ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਡੇ ਮਸੀਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਤੁਸੀਂ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ' ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ 'ਸਲੀਬ

ਤੇਰੇ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀ ਦ੍ਰਿੜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਤੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਸੱਚੇ ਰੂਪ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰਦੇ ਹਾਂ।