Cuộc đời và sự đau khổ của thánh tông đồ Ba-na-ba

Thánh Tông Đồ Ba-na-ba thuộc về mặt của bảy mươi thánh Tông Đồ: Tên ban đầu của ông là Joseph, nhưng sau đó ông được gọi là Ba-na-ba, như chúng ta sẽ nói ở chỗ của chúng tôi.

Ông được sinh ra ở đảo Síp [Hòn đảo Síp nằm ở góc đông bắc của Địa Trung Hải] với cha mẹ là người Do Thái, họ là người Lê-vi, họ là những nhà tiên tri vĩ đại của Thiên Chúa <unk> Moses [Mô-se - người lãnh đạo nổi tiếng và luật sư của người Do Thái, linh mục đầu tiên]

nhà văn, sống trong thế kỷ XV trước R.

Ông đã nhận được 10 điều răn từ Đức Chúa Trời trên núi Sinai và đã thấy vinh quang của Đức Chúa Trời.

Giáo hội vào ngày 4 tháng Chín.] , Aaron [Aaron - vị thượng tế đầu tiên của dân tộc Israel, anh trai của nhà tiên tri Moses (Ex.7: 7) ] và Samuel [Samuel - nhà tiên tri và thẩm phán của dân tộc Israel, sống trong thế kỷ XI theo R. H. Cuộc sống và hoạt động của ông được mô tả trong 1 sách Vương quốc.

Cha mẹ của Barnabas đã di cư từ Palestine đến đảo Cyprus vì những cuộc chiến tranh xảy ra ở Palestine. Cha mẹ của Barnabas rất giàu có và có một ngôi làng của họ gần Jerusalem, đầy vườn và nhiều loại trái cây và được trang trí bằng một tòa nhà lớn, vì họ có ngôi nhà của họ ở đây.

Bởi vì từ thời thánh tiên tri Isaiah [Isaiah - một tiên tri nổi tiếng của người Do Thái, sống và hoạt động trong thế kỷ thứ VIII trước Công nguyên trong bốn vị vua của Do Thái; Uzziah, Joatham, Ahas và Hezekiah.

Những lời tiên tri của Isaiah liên quan đến Chúa Giê-su Christ là rất rõ ràng và chắc chắn rằng nhà tiên tri Isaiah được gọi là "người truyền giáo Cựu Ước".

23), những người Do Thái sống ở các nước xa, không hiểu ý nghĩa tinh thần của những lời này, cố gắng có nhà riêng của họ ở Jerusalem; vì lý do này, cha mẹ của Barnabas cũng có nhà và làng của họ gần Jerusalem.

Khi sinh ra người mà chúng tôi đã kể về, người được đặt tên là Joseph và được nuôi dạy trong việc học sách; và khi cậu bé đã trưởng thành, chúng tôi đã gửi anh ta đến Jerusalem với Gamaliel, một giáo viên nổi tiếng vào thời đó, để dạy Barnabas một sự hiểu biết hoàn hảo hơn về các sách của người Do Thái và toàn bộ luật pháp của Thiên Chúa.

Ở đây, Joseph có trong số những người cùng lứa tuổi và Saul, sau này được gọi là Paul; và cả hai đều được dạy dỗ bởi một giáo viên tên là Gamaliel, xuất sắc trong sự hiểu biết, hiểu biết về các sách và trong đời sống đạo đức.

Joseph đi vào đền thờ Solomon mỗi buổi sáng và buổi tối và cầu nguyện với lòng nhiệt thành với Chúa ở đây, dành thời gian trong tuổi trẻ của mình trong việc ăn uống thường xuyên và kiêng ăn nhiều; muốn giữ cho sự tinh khiết của cô gái của mình, ông tránh được sự quen thuộc với những thanh niên vô đạo đức và không muốn nghe những lời mà tâm trí của họ

Nhưng cậu bé ấy vẫn luôn xem xét luật pháp của Chúa, và ngày và đêm, cậu ấy không ngừng suy ngẫm về luật pháp của Chúa.

Ba mươi năm sau khi Chúa Giêsu trở về thế giới, Ngài đã xuất hiện từ Ga-li-lê. Ở đó, Ngài dạy dỗ trong đền thờ và làm nhiều phép lạ và phép lạ lớn lao.

Nó ngọt hơn mật ong và mật ong.

Khi thấy Chúa Giêsu và nghe những lời dạy dỗ từ miệng Chúa Giêsu, ông Joseph rất ngạc nhiên về những điều kỳ diệu Chúa đã làm. Khi ông thấy Chúa chữa lành một người đàn ông đang nghỉ ngơi bên trong bầy cừu (Ga 5:1-15) bằng lời của Chúa, và khi ông thấy nhiều điều kỳ diệu khác của Chúa Giêsu, ông Joseph rất vui mừng.

yêu mến Chúa và khi đến với Ngài, ông Joseph đã quỳ xuống chân Ngài và cầu xin Chúa ban phước lành cho ông và nhận ông trong số các môn đệ của Ngài.

Nhưng Đức Giê-hô-va, Đấng kiểm tra lòng con người, thấy lòng của Giô-sép đầy lòng yêu mến Đức Chúa Trời, và Ngài thương xót ông và không từ chối ông.

Trước hết, Joseph vội vã đến nhà dì mình, tên là Mary, mẹ của John, sau này được gọi là Mark, và nói với cô ấy: "Hãy đến và xem người mà tổ tiên chúng ta rất mong muốn nhìn thấy.

Người sau tất cả những gì mong đợi của Messiah".

Chỉ có người phụ nữ này mới nghe được điều này, ngay lập tức bà bỏ lại mọi thứ, vội vã vào đền thờ, và khi thấy Chúa Giê-su Christ, bà quỳ xuống chân ngài và cầu xin: "Chúa ơi!

Vậy, nếu con đã được ơn trước mặt Ngài, xin ngài hãy bước vào nhà tôi tớ ngài, và xin ngài hãy ban phước cho gia đình tôi qua đường lối của ngài".

Khi thấy đức tin của bà, Chúa vào nhà bà và ban phước cho bà và tất cả những người trong nhà bà.

Khi Chúa Giê-su từ Giê-ru-sa-lem trở về Ga-li-lê, Giô-sép và nhiều môn đệ khác theo Ngài.

Và khi Chúa muốn gửi các tông đồ của Ngài đi rao giảng cho "các chiên lạc của nhà Israel" (Mt 10: 6), Ngài thấy họ ít, vì vậy Ngài nói: "Là mùa gặt thì nhiều, nhưng người làm thì ít" (Mt 9:37).

mọi thành phố và làng mạc (Lc 10:1).

Trong số bảy mươi môn đệ của Chúa là một trong những người đầu tiên và Thánh Joseph, được các tông đồ thánh gọi là Barnabas, nghĩa là con trai của sự an ủi, vì bằng lời rao giảng về Đấng Christ đã đến thế giới, ông đã an ủi những người đang chờ đợi sự đến của Đấng Christ.

Cũng như các con trai của Zebedee được gọi là con trai của tiếng sấm (Mc 3:17), vì họ sẽ vang tiếng sấm khắp vũ trụ bằng lời rao giảng của họ như tiếng sấm, nên thánh Joseph này được gọi là con trai của sự an ủi, vì công việc tông đồ của ông sẽ mang lại niềm vui lớn lao cho những người được Thiên Chúa chọn.

Và Thánh Zlatoust, giải thích lý do ông được đổi tên, nói (Công vụ 11): "Tôi nghĩ rằng ông đã nhận được tên của mình vì xứng đáng, vì ông đã hoàn toàn có khả năng (để là con của sự an ủi)".

Sau khi Chúa Giê-su lên trời, các sứ đồ thánh đã cùng nhau ở lại Giê-ru-sa-lem, như sách Công-vụ cho biết: "Trong nhóm người đã tin đều có một lòng và một linh hồn.

Không ai trong số họ thiếu thốn; vì tất cả những người có đất hay nhà đều bán, đem tiền của những thứ đã bán ra và đặt tại bàn chân các sứ đồ". - Công 4:32, 34, 35.

Giô-sép, một sứ đồ được gọi là Ba-na-ba, có một mảnh đất ở gần Jerusalem, ông bán nó và mang tiền ra cho các sứ đồ.

(Công 11:24) Ông là một người tốt , đầy Đức Thánh Linh và đức tin .

Sau đó, ông ấy đến gặp ông và tranh luận với ông về Kinh Thánh và cố gắng biến ông ấy trở thành một tín đồ thánh, nhưng ông ấy rất nhiệt tình với truyền thống của cha ông.

Ngài cũng không hề xỉ nhục Chúa Giê-xu, khi gọi Chúa là con của một thợ mộc, một con người được giao cho một cái chết nhục nhã.

Khi sau khi người Do Thái giết chết thánh nhân đầu tiên Stephen, Saul bắt đầu đàn áp nhà thờ, "đã xâm nhập nhà cửa, lôi kéo nam và nữ và đưa họ vào nhà tù" (Công vụ 8:3), thì thánh Barnabas đã khóc lóc và cầu nguyện với Chúa, nâng tay trong sạch của mình để Ngài soi sáng tâm hồn của họ.

Ông rất muốn có một người bạn trong đức tin Kitô giáo như ông đã có một người bạn trong trường học của Gamaliel.

Những giọt nước mắt và lời cầu nguyện của Ba-na-ba đã không vô ích; khi thời gian của lòng thương xót của Đức Chúa Trời đến, Saul đã chuyển sang Đấng Christ, được gọi bởi giọng nói của Chúa từ trên trời, trên đường đến Damascus [Lịch sử chuyển đổi của Saul được ghi lại trong Công vụ 9:1-19.

Thành phố Damascus nằm ở phía đông bắc của Palestine, ở chân phía đông của Anti-Lebanon.] .

Sau khi được rửa tội, ông ngay lập tức đi vào các nhà thờ của người Do Thái và bắt đầu rao giảng về Chúa Giêsu, nói rằng Ngài là Con Thiên Chúa.

Tôi đã làm những gì tôi có thể để giúp những người Do Thái ở Damascus.

(Công-vụ 9:26) Sau đó, thánh Ba-na-ba gặp ông và nói: "Sa-lô, ngươi sẽ không ngừng vu khống danh vĩ đại và bắt bớ các tôi tớ trung thành của Ngài đến bao giờ?

Cho đến khi nào anh sẽ ngần ngại bí mật khủng khiếp mà các nhà tiên tri đã nói từ lâu, nhưng bây giờ đã được thực hiện cho sự cứu rỗi của chúng ta?

Bây giờ tôi biết rằng những gì bạn nói với tôi về Chúa Kitô là sự thật. Người mà trước đây tôi gọi là con của thợ mộc, tôi tự xưng là con của Thiên Chúa, một người duy nhất ở bên cạnh cha và là người đầu tiên, "Người là ánh sáng của vinh quang của cha và hình ảnh của Ngài" (Hê-bơ-rơ 1:3)

Ngài đã "tự hạ mình xuống, lấy hình dạng của một đầy tớ" (Philippi 2:7), trở thành một con người hoàn hảo, được sinh ra từ Đức Trinh Nữ Maria, chịu khổ đau tự do và thập giá; sau đó Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba, hiện ra với các tông đồ của Ngài, lên trời và ngồi bên phải của Thiên Chúa Cha.

Ngài sẽ phán xét những người sống và những người chết, và vương quốc của Ngài sẽ không có sự kết thúc".

Khi nghe những lời này từ một người từng là một kẻ lăng mạ và đàn áp, thánh Barnabas rất ngạc nhiên, và ông đã rơi nước mắt vì niềm vui và ôm lấy Saul, ông nói:

Sao-lơ, ai đã truyền cho ngươi nói những lời như thế? Ai đã thuyết phục ngươi nói rằng Chúa Giê-xu ở Na-xa-rét là Con Thiên Chúa? Sao ngươi có được sự hiểu biết đầy đủ về các giáo lý của Thiên Chúa?"

Sau đó, với những giọt nước mắt và trái tim tan vỡ, Saul trả lời: "Chính Chúa Jesus Christ, người mà tôi, một người tội lỗi, đã xúc phạm và ngược đãi, đã dạy tôi tất cả những điều này, bởi vì ông ấy đã hiện ra với tôi như một sự phát sinh và bây giờ tôi nghe tiếng thần linh của ông ấy trong tai tôi.

Tôi ngã xuống đất và nghe một tiếng nói: "Sa-lô, Sa-lô, tại sao ngươi bắt bớ ta?" Tôi hỏi: "Thưa Chúa, Ngài là ai?"

Tôi rất ngạc nhiên về sự kiên nhẫn của Chúa. Tôi cầu nguyện và hỏi: "Lạy Chúa, Chúa muốn tôi làm gì?" Chúa dạy tôi mọi điều tôi phải nói với Ngài.

"Đây là những gì chúng ta đã làm cho chúng ta trở nên của chúng ta. Những gì đã làm cho chúng ta trở nên của chúng ta. Những gì đã làm cho chúng ta trở nên của chúng ta. Những gì đã làm cho chúng ta trở nên của chúng ta".

Sa-lô đi cùng các môn đồ, kể cho họ về việc Sa-lô đã thấy Chúa trên đường, và Chúa đã phán với ông, và Sa-lô đã dũng cảm rao giảng về danh Chúa tại thành Đa-mách. Khi các môn đồ nghe vậy, họ đều vui mừng và ca ngợi Đức Chúa Trời.

Sau-lơ ở với các môn đồ, đi khắp thành Giê-ru-sa-lem, thuyết phục cả người Do-thái lẫn người Do-thái.

Họ rất ngạc nhiên vì người trước kia từng quấy rầy những ai kêu gọi Chúa Giê-xu, giờ đây cũng đang giảng Tin Mừng về Chúa Giê-xu, nên họ tìm cách giết ông.

Nhưng khi các anh em biết điều đó, họ đưa ông ấy xuống Sê-sa-ri, rồi cho ông ấy về Tát-sô, để giảng Tin Mừng về Chúa Giê-su.

Trong thời gian đó, tín đồ Chúa Giê-su Christ ở An-ti-ốt, một thành phố lớn và rất nổi tiếng, đã bắt đầu lan rộng.

Ngày đó, hội thánh ở Giê-ru-sa-lem bị bắt bớ nặng nề. Tất cả các tín hữu đều bị phân tán khắp xứ Giu-đa và Sa-ma-ri, trừ các sứ đồ.

(Công-vụ các Sứ-đồ 11:19) Nhưng sau đó, họ bắt đầu rao giảng Tin Mừng về Chúa Giê-su cho những người Hy-lạp. "Bàn tay của Đức Chúa Trời ở với họ, và rất nhiều người tin và quay về với Chúa".

Tin tức về họ đã được hội thánh ở Giê-ru-sa-lem nghe, và các sứ đồ sai Ba-na-ba đến An-ti-ốt.

Khi người ấy đến và thấy ơn Chúa, người ấy vui mừng. Người ấy khuyên mọi người nên trung thành với Chúa.

Khi các môn đệ ngày càng gia tăng nhưng không nhiều người dạy dỗ, thì không có nhiều người làm việc. Rồi Ba-na-ba rời khỏi An-ti-ốt và đi đến Tát-rốt để tìm kiếm anh em mình là Sau-lơ.

Chúa Giê-xu là Chúa Trời, và tôi đã thuyết phục cả người Do Thái và người Hy-lơ-cơ tin vào Chúa Giê-xu.

Họ ở đó một năm trọn, nhóm lại trong đền thờ và dạy dỗ mọi người. Sau đó, các môn đệ được gọi là tín đồ Đấng Christ.

Theo lời tiên tri của Thánh A-ga-bơ, mỗi người trong số bảy mươi sứ đồ đã gửi những gì họ có thể cho những người sống ở Giu-đê và nghèo khó, bởi vì một cơn đói lớn đã xảy ra ở Judea.

được tiên tri bởi nhà tiên tri Agabus, đã thực sự ở Palestine, trong năm 44, dưới thời của Caesar Claudius (Công vụ 11:28).

Nhiều nhà văn thế tục thời đó, chẳng hạn như Josephus Flavius, Svetonius, Tacitus, và những người khác, cũng chứng minh về nạn đói dữ dội tại Palestine. Sau đó, trong thời gian cha Paul ở Caesarea, ông cũng đã báo trước việc ông bị giam cầm (Công vụ 21: 10-11).

Sau đó, các tín hữu An-ti-ô-hi-ô đã thu thập đủ tiền để gửi cho các trưởng lão bằng sự trợ giúp của Barnabas và Saul.

Khi họ đến Jerusalem, họ làm cho hội thánh rất vui mừng và báo cáo sự gia tăng của các môn đệ ở An-ti-ốt.

Vào thời điểm đó, một sự hỗn loạn lớn xảy ra trong hội thánh ở Giê-ru-sa-lem, vì "Vua Hê-rốt giơ tay bắt một số người trong hội thánh" (Công-vụ các Sứ-đồ 12:1), và "đã giết Gia-cơ, con trai của Giăng, bằng gươm" (Công-vụ các Sứ-đồ 12:2).

Khi thấy điều đó làm cho người Do-thái vui lòng, vua bắt Phi-e-rơ và bắt giữ ông.

Trong suốt thời gian này, cho đến khi sự bối rối của những kẻ đàn áp trong Giáo hội ở Jerusalem đã lắng xuống, Barnabas và Saul đã ẩn náu tại nhà của Mary, người dì của Barnabas, người mà Thánh Peter đã đến sau khi một thiên thần đưa anh ta ra khỏi nhà tù.

Ba-na-ba và Sau-lơ đã hoàn thành nhiệm vụ của mình ở Giê-ru-sa-lem, rồi họ trở về với Ma-ri, con trai của Giăng, còn gọi là Ma-rốt.

Họ ở đó một thời gian dài, cầu nguyện, phụng sự và rao giảng Lời Chúa, vì Đức Thánh Linh đã yêu mến họ để rao giảng cho dân ngoại.

(Công-vụ 13:2, 3) Sau đó, các môn đồ được phép làm công việc này.

Trước hết, họ đến Seleucia [Seleucia là một thành phố ven biển ở Syria, ở bờ biển Địa Trung Hải, gần cửa sông Oronta, cách Antioch 25 cây số.

Sau đó, chúng tôi đi thuyền đến đảo Cyprus và dừng lại ở Salamis.

Khi đi qua mọi nơi, họ rao giảng lời Chúa, và họ có một người giúp việc như John, người đã được đề cập ở trên, sau đó được gọi là Markos, con trai của Mary.

Pa-pô là thành phố chính của hòn đảo và là nơi cư trú của tổng thống. Họ gặp một người Do Thái tên là Elymas, một nhà ảo thuật, một nhà tiên tri giả, một người rất thông minh.

Từ Pa-phô, họ đi qua biển và đến Phê-rơ-gi ở xứ Pham-phi-lia.

Nhưng John và Mark, một người phục vụ của họ, đã thấy họ đã phải chịu đựng nhiều đau khổ vì danh Chúa Kitô (vì họ không sợ chết) và sợ hãi đi với họ vì tuổi trẻ của họ, và vì vậy, ông đã rời bỏ họ và trở lại Jerusalem với mẹ mình.

Nhưng họ rắc bụi trên chân mình và đi đến I-cô-ni.

Khi người Do Thái và người dân ngoại âm mưu ám sát và ném đá hai người, hai người chạy trốn đến các thành Ly-ca-ôn, Lít-tra, Dêr-bi và các vùng lân cận.

Ở đó, họ đã chữa lành một người bị què từ khi sinh ra, người chưa bao giờ đi bộ. Họ đặt người đó lên chân, và người đó đi được một cách tự do.

Dân chúng tin rằng họ là thần, nên họ muốn dâng tế lễ cho họ. Họ gọi Ba-na-ba là Di-ê-sơ, Phao-lô là Hê-mết, và các sứ đồ không hề thánh thiện.

Nhưng họ không dám ngăn được đám đông không dâng tế lễ cho họ.

Nhưng dân chúng lại đồng ý. Họ ném đá Phao-lô và lôi ông ra ngoài thành, cho rằng ông đã chết. Ngày hôm sau, ông và Ba-na-ba ra khỏi thành và đến Dêr-be.

Sau khi giảng Tin Mừng đầy đủ cho thành phố đó và làm cho nhiều người trở về với Chúa Giê-su, các sứ đồ trở về An-ti-ốt của Syria, đi qua các thành phố và làng mạc đó.

Phao-lô và Phao-lô củng cố lòng các môn đệ trong mỗi hội thánh, khích lệ họ giữ vững đức tin và khuyên bảo rằng chúng ta phải chịu nhiều đau khổ để bước vào Nước Thiên Chúa. Sau đó, họ cầu nguyện và ăn chay, rồi dâng tay cho các trưởng lão, rồi gởi họ về với Chúa mà họ đã tin.

Sau khi giảng Lời Chúa tại Phêr-gia, họ xuống A-ta-li.

Sau khi được Thánh Thần sai đi, Sa-lô-mát và Sa-lô-mát lên đường đi An-ti-ốt, rao giảng Tin Mừng cho dân ngoại.

Khi đến An-ti-ốt, họ nhóm nhóm các tín hữu lại và kể lại mọi việc Đức Chúa Trời đã làm với họ, và họ đã giúp nhiều người ngoại quốc trở về với Đức Chúa Trời.

Một số người nói rằng nếu họ không chịu cắt bì theo luật pháp của Môi-se, họ không thể được cứu.

Nhưng Ba-na-ba và Phao-lô không đồng ý, nên họ quyết định lên Giê-ru-sa-lem gặp các sứ đồ và các trưởng lão.

(Công-vụ 15:4.) Bấy giờ, khi được hội thánh An-ti-ốt phái đi qua xứ Pho-ni-cê và Sa-ma-ri, hai người rao giảng về sự hoán cải của người dân ngoại, và điều này làm cho các tín hữu vui mừng.

Khi chúng đến Giê-ru-sa-lem, các sứ đồ và trưởng lão đã đón tiếp chúng, và họ lắng nghe Ba-na-ba và Phao-lô kể lại mọi dấu lạ và sự lạ lùng mà Đức Chúa Trời đã dùng chúng làm trong dân ngoại.

Nhưng về vấn đề cắt bì, các tông đồ đã thảo luận với hội đồng và quyết định không bao giờ cắt bì cho những người đã tin, không chỉ cho những người Hy Lạp mà còn cho những người Do Thái, như là một ân sủng mới.

Họ chọn hai người, là Giu-đa, còn gọi là Ba-sa-ba, và Si-la, hai người có danh tiếng trong các anh em. Họ viết thư cho các anh em là các sứ đồ, trưởng lão và anh em ở An-ti-ốt, Si-ri-a, và các tín hữu.

Chúng tôi, các anh em thuộc dân ngoại ở Cilicia, xin chào.

Chúng tôi đã nghe tin rằng có vài người từ trong chúng tôi, nhưng chúng tôi đã không ra lệnh cho họ. Họ đã nói những điều làm cho anh chị em lo lắng và làm phiền anh chị em. Vì thế, chúng tôi đã cùng quyết định chọn hai người và gửi họ đến với anh chị em Barnaba và Phao-lô.

là hai người đã hy sinh mạng sống mình vì danh Chúa Giê-xu Christ.

Vậy nên chúng tôi đã sai Giu-đa và Si-la đến với anh em. Họ sẽ nói lời cho anh em biết những điều cần thiết. Chúng tôi và Thánh Linh đã quyết định không để thêm gánh nặng nào cho anh em, ngoại trừ những điều cần thiết này: đừng ăn thịt đã bị giết chết, đừng ăn máu, đừng ăn thịt bị bóc lột, đừng phạm tội tà dâm, và đừng làm những việc khác.

(Công 15:23-29) Với bức thư này, hai sứ đồ thánh là Ba-na-ba và Phao-lô, cùng với Giu-đa và Si-la, đã đi từ Giê-ru-sa-lem đến An-ti-ốt.

Vào thời điểm này, John được gọi là Mark, con trai của Mary, người dì của Barnabas, không dám đến gần Thánh Paul, đã đến với chú của mình, Thánh Barnabas, với sự ăn năn và khóc, hối tiếc vì đã rời bỏ họ khi họ rao giảng cho người ngoại quốc: John bắt đầu yêu cầu Thánh Barnabas đưa anh ta trở lại

Họ đã sẵn sàng chịu đựng sự đau đớn và chết vì Chúa. Và Barnabas đã yêu mến ông như một người anh em họ.

Khi họ đến An-ti-ốt, họ gọi nhóm anh em và trao cho họ. Họ đọc sách, họ nói nhiều lời khích lệ anh em và củng cố lòng họ về Chúa.

Sau một thời gian, Phao-lô và Ba-na-ba ở An-ti-ốt, dạy dỗ và rao giảng Tin Mừng của Chúa. Phao-lô nói với Ba-na-ba rằng: "Chúng ta hãy trở lại thăm anh em trong mọi thành nơi chúng ta đã rao giảng danh Chúa, xem họ như thế nào".

Thánh Báp-na-ba đã đồng ý.

Nhưng Phao-lô thấy không vui khi mang theo người đã rời xa chúng tôi ở Ba-mphi-li và không đi cùng chúng tôi trong công việc.

gia đình?"

Nhưng chúng tôi lại cãi nhau, vì Ba-na-ba muốn bắt Giăng đi, nhưng Phao-lô không.

Chỉ cần rao giảng cho một vị thầy vĩ đại ở những nơi mà hai vị thầy vĩ đại muốn đi thì đủ; nhưng mỗi người, rao giảng riêng biệt, sẽ làm được những lợi ích cho Giáo hội - một người ở một quốc gia, một người khác ở một quốc gia khác, biến các dân tộc khác nhau trở về đức tin của Đấng Christ.

Thánh Phaolô, cùng với Thánh Silas, đi đến Derbe và Lystra, và Thánh Barnabas đã đi thuyền đến Cyprus với cháu trai của mình là John [Công vụ 15:36-41; 16:1.

Họ cũng nghĩ rằng chính Barnabas là người anh được Apostle Paul gửi đi cùng với Titus đến với người Côrinh-tô, người mà theo Apostle Paul, được tôn vinh trong tất cả các nhà thờ vì việc rao giảng Tin Mừng (2 Cor. 8:18).]

Rồi ông đến La Mã, và một số người nói rằng ông là người đầu tiên ở La Mã rao giảng Tin Mừng về Đấng Christ.

Sau đó thành lập và củng cố thành phố Mediolane [Medilan hoặc Milan - một thành phố Ý, nằm ở tỉnh Lombardy.

Lễ kỷ niệm của ông được Giáo hội tổ chức vào ngày 4 tháng 12.], Barnaba trở lại Síp.

Nhưng một số người Do-thái đến từ Sa-la-mi và đã kích động đám đông. Họ nói rằng những gì Ba-na-ba dạy là chống lại Đức Chúa Trời và luật pháp.

Có rất nhiều người chống lại hắn.

Khi thấy mình sẽ chết vì đạo, ông gọi tất cả các tín hữu ở thành phố đó, dạy dỗ họ về đức tin và công việc tốt lành và thuyết phục họ hãy dũng cảm xưng nhận danh Chúa Kitô, thực hiện phụng vụ thần thánh và tham dự tất cả các mầu nhiệm của Chúa Kitô.

Sau đó, anh ta đưa Mark, người bạn đồng hành của mình, ra một bên và nói với anh ta: "Hôm nay tôi sẽ hoàn thành cuộc đời của tôi, chết bởi tay của những người Do Thái không tin, như Chúa đã nói với tôi.

biết về tôi".

Thánh Báp-na-ba mang theo một quyển sách Tin Mừng của Ma-thi-ơ, được viết bằng tay riêng của mình, và ông đã để lại cho Thánh Mác để chôn cùng với cuốn sách đó.

Khi ông bắt đầu nói về Đấng Christ từ các sách tiên tri ở đây, những người Do Thái đến từ Syria đã hợp tác với ông và kích động những người Do Thái khác và đặt tay vào ông để giết ông, lôi ông ra khỏi thành phố phía tây và ném đá ở đó. Sau đó, họ mở một lò lửa và ném xác thánh trên ông.

Một sứ đồ bị thiêu.

Nhưng sau đó, khi Thánh Mác đến đây bí mật với các anh em khác, ông đã tìm thấy thi thể của Thánh Tông Đồ Ba-na-ba không bị thương, không bị cháy. Ông đã đưa nó đi chôn trong một hang cách thành phố năm thước, và theo di chúc của Thánh Tông Đồ,

Và ta đã đặt trên ngực của nó sách Tin Mừng.

Tông đồ Barnabas theo sau khoảng năm 62.

Sau đó, ông đã đi tìm kiếm Tông Đồ Phaolô; khi tìm thấy anh ta ở Ephesus [Ephesus - một thành phố ở Asia Minor, nằm giữa Smyrna và Miletus, bên sông Caistra, gần nơi nó chảy vào biển Icarus.] , ông đã kể cho anh ta tất cả về sự ra đi của Tông Đồ Thánh Barnabas; Thánh Paul đã khóc cho sự ra đi của Barnabas, nhưng Mark đã giữ trong

với bản thân mình.

Sau khi Saint Barnabas bị giết ở thành phố Salamis, một cuộc đàn áp lớn từ người Do Thái chống lại các tín hữu đã xảy ra, vì vậy tất cả mọi người đã chạy trốn khỏi thành phố và trốn đi bất cứ nơi nào có thể.

Nhiều năm sau, khi đức tin của Đấng Christ lan rộng đến khắp mọi nơi trên trái đất, khi các vị vua Kitô giáo cai trị vương quốc Hy Lạp và La Mã, và khi đảo Cyprus tỏa sáng với sự đạo đức và đạo đức, Chúa đã phù hợp để vinh danh nơi mà thi thể của Tông Đồ Ba-na-ba đã nghỉ ngơi.

Vì Chúa Giê-xu đã làm nhiều phép lạ ở đó, nên một người bị bệnh và một người bị bệnh khác đã được chữa lành.

Khi các tín hữu nghe về điều này, họ cố tình đến nơi đó, ở lại đó và được chữa khỏi bệnh tật của họ.

Tin tức về sự việc này được truyền khắp nơi, và nhiều người bị bệnh bịnh và bịnh liệt được đưa đến đây, và họ đều được chữa lành. Những người bị ma quỉ quấy rầy cũng được đưa đến đây, và các ma quỷ quấy rầy cũng ra khỏi họ, đều la lên.

Những người què có thể đi lại, những người mù có thể nhìn thấy, và bất cứ ai bị quỷ ám đều được chữa lành.

Người dân thành phố Salamis rất vui mừng vì điều này, mặc dù họ không biết tại sao những phép lạ lớn như vậy đã xảy ra ở đó.

Nhưng cần phải biết làm thế nào để có được sức mạnh trung thực của thánh tông đồ này. Một kẻ dị giáo xấu xa, Peter White, có biệt danh là Cnaeus, một kẻ chống đối Công đồng Thế giới thứ tư của các vị cha thánh [Công đồng Thế giới thứ tư diễn ra vào năm 451.

và được triệu tập để tố cáo về dị giáo của Eutychius, Tổng lãnh đạo Constantinople, người tuyên bố rằng trong Chúa Giêsu Kitô, bản chất con người đã được hấp thụ hoàn toàn bởi thần thánh, và do đó chỉ thừa nhận trong nó một bản chất - thần thánh.], xảy ra ở thành phố Chalcedon [Halcedon, hoặc Chalcedon], -

ban đầu là một thuộc địa của Magara trên bờ biển Propontida (Biển Marmara).

Khi các hoàng đế Kitô giáo, Chalcedon là thủ đô của tỉnh Bithynia ở Á Châu Hạ.] , và người bảo vệ dị giáo của Eutychius, cũng như là một đồng minh của sự tin ác của Apollinarius [Apollinarius, giám mục Laodicea, đã dạy một cách không công bằng rằng Con Thiên Chúa, khi nhập thể, không có bản chất con người đầy đủ, nhưng chỉ có linh hồn và

Cơ thể của con người, nhưng tâm trí của con người đã thay thế cho thần thánh.

Sự dị giáo này đã bị lên án tại Công đồng Thế giới II, diễn ra tại Constantinople vào năm 381, trong triều đại của Zeno [Zeno trị vì từ năm 474 đến 491], đã dùng sự lừa đảo chiếm ngôi của giáo hoàng Antioch và gây ra thiệt hại rất lớn cho Giáo hội Chúa Kitô bằng giáo lý sai lầm của mình.

Nhưng ông không hài lòng với giáo phận Antiochia được chỉ định cho ông, trong đó ông bắt bớ và bắt bớ các Kitô hữu, làm cho họ phải chịu nhiều sự tra tấn; ông muốn chiếm quyền lực của mình và đảo Síp, từ lâu đã tự do, để gieo rắc trong đó những giáo lý sai lầm của mình và bắt bớ tất cả những người chống lại ông (theo

Nhận thấy rằng những người Síp, là những người theo đạo Cơ Đốc, đã từ chối sự khôn ngoan sai lầm của ông về sự đau khổ của thần thánh trên cây thập tự).

Nhưng ông đã cố gắng để thu hút họ về phía mình, nói như sau: "Như lời của Chúa đã đến từ An-ti-ốt, vì lý do này, nhà thờ Cypriot nên tuân theo vị linh mục của An-ti-ốt".

Vì tất cả những điều này, vị tổng giám mục của Síp tên là An-phi-mô đã rơi vào một nỗi buồn lớn, vì ông biết rằng ông ta có thể dễ dàng đạt được bất cứ điều gì ông muốn, sử dụng lòng tốt của vua.

Và thực sự trong một thời gian ngắn đã có một lệnh của vua đến Síp, ra lệnh cho tổng giám mục Síp đến thành phố để trả lời tại một hội nghị trước Đức Thượng Phụ Antiochos, người yêu cầu đảo Síp phải phục tùng giáo phận Antiochos.

Đức Tổng Giám mục không biết phải làm gì, vì ông không dám không tuân theo lệnh của nhà vua, và ông sợ đi vào cung điện. Mặc dù ông sống một cuộc sống thánh thiện, nhưng ông không có tài hùng biện và sợ rằng ông sẽ bị đánh bại trong cuộc tranh luận với những kẻ thù của mình.

Vì vậy, anh ta bắt đầu ăn chay và cầu nguyện với những giọt nước mắt, xin sự giúp đỡ, sự bảo vệ và lời khuyên hữu ích từ chính Thiên Chúa.

Người có mặt nói: "Vì sao anh lại buồn bã và khó chịu thế, Đức Tổng Giám mục? Đừng sợ, vì anh sẽ không bị tổn thương gì bởi những kẻ thù của mình".

Đức Tổng Giám mục tỉnh dậy, sợ hãi, rồi quỳ xuống đất cầu nguyện hình như một cây thánh giá, và bắt đầu cầu nguyện với nhiều nước mắt, nói rằng: "Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con của Thiên Chúa hằng sống, đừng bỏ qua Hội Thánh của Chúa, nhưng hãy giúp đỡ nó vì danh thánh của Chúa.

Nếu giấc mơ này là từ Chúa, xin hãy cho tôi thấy nó một lần nữa, và một lần nữa, để tôi biết rằng Ngài là Đấng bảo vệ tôi trong khi tôi là kẻ phạm tội".

Tối hôm sau, vị tổng giám mục cũng có một viễn cảnh tương tự; cùng một người đàn ông sáng mặt xuất hiện và nói: "Tôi đã nói với anh rằng bạn sẽ không bị những kẻ thù của mình làm tổn thương gì, vì vậy, đừng sợ gì, hãy đi đến Constantinople".

Tổng giám mục Anphimô, một lần nữa, tạ ơn Chúa và không nói gì về những gì ông đã thấy, và thêm vào đó là lời cầu nguyện với nước mắt, để ông có thể nhìn thấy điều này lần thứ ba và cho anh ta biết ai đã xuất hiện.

Vào đêm thứ ba, người đàn ông ấy đến và nói: "Chừng nào anh sẽ không tin lời của tôi về những ngày sắp tới? Hãy đi vào thành nhà vua mà không sợ hãi, vì từ đó anh sẽ trở lại với vinh quang, không có gì xảy ra với kẻ thù của anh. Và chính Đức Chúa Trời sẽ là người bảo trợ cho tôi, tôi tớ của anh".

Đức Tổng Giám mục đã dám nói với những người xuất hiện: "Tôi xin ông nói cho tôi biết, ông là ai để nói với tôi những lời này?"

Ông nói: "Tôi là Ba-na-ba, một môn đệ của Chúa Giê-su Christ, người mà Đức Thánh Linh đã sai đi cùng với tôi là Phao-lô, một công cụ thánh mà Ngài đã chọn để giảng lời Đức Chúa Trời cho dân ngoại.

Và đây sẽ là một dấu hiệu cho ngươi: Hãy đi ra khỏi thành về phía tây, khoảng năm thước, và đi đến nơi gọi là "Vị trí Chữa bệnh" (vì ở đó, Đức Chúa Trời làm phép lạ cho tôi chữa bệnh) và bạn sẽ tìm thấy đất bên dưới một cây có sợi cây.

Ngươi cũng sẽ tìm thấy sách Phúc Âm của ta, được viết bằng chính tay ta, được tôi viết lại từ Thánh Phúc Âm của Tông Đồ Ma-thi-ơ.

Và khi những kẻ chống đối của bạn, những người có ý định đặt quyền lực của họ vào Giáo hội này, bắt đầu nói rằng Antioch là một ngôi sao tông đồ, bạn chống lại họ và nói rằng - và thành phố của tôi là một ngôi sao tông đồ, vì tôi có một tông đồ nghỉ ngơi trong thành phố của tôi.

Khi Thánh Barnabas nói với giám mục, ngay lập tức ngài biến mất.

Tổng giám mục đầy vui mừng và tạ ơn Thiên Chúa, ông gọi các giáo sĩ, các quan chức thành phố và tất cả mọi người lại và kể cho tất cả mọi người về sự hiện ra ba lần trước đây và những lời của Thánh Tông Đồ Barnabas. Sau đó, ông hát bài ca và đi đến nơi đặt thập giá danh dự.

Khi họ đến nơi được chỉ định, họ bắt đầu đào đất bằng gỗ, như sứ đồ đã nói trong tầm nhìn. Khi đào đất ở trên, họ tìm thấy một hang động, đóng bằng đá. Khi loại bỏ đá, họ nhìn thấy một con sông và cảm nhận được mùi thơm lớn và không thể diễn tả.

hoàn toàn và không bị hư hỏng, cũng như thấy Tin Mừng nằm trên ngực của ông.

Tất cả mọi người đều vui mừng và vui mừng, ca ngợi Chúa và thờ lạy những di vật trung thực với sự kính sợ, chạm vào chúng với đức tin và tình yêu.

Trong thời gian đó, nhiều phép lạ đã xảy ra: Những người bị quỷ ám và bất cứ bệnh tật nào đều được chữa lành.

Sau đó, tổng giám mục Anphim, không dám lấy từ nơi đó, đóng dấu nó bằng mực và ra lệnh ở bên cạnh vị trí linh mục và thực hiện các bài thánh ca thông thường ngày và đêm tại quan tài của các tông đồ.

Ông đã đi vào tòa án, và trước hội đồng, ông nói với những kẻ phản đối của mình theo lời dạy của Tông Đồ Barnabas.

Hoàng đế Zeno rất vui mừng vì trong thời gian cai trị của mình, một kho báu tâm linh vĩ đại đã được tìm thấy, và ngay lập tức ra lệnh cho đảo Síp không phải thuộc về vị giáo hoàng, mà tự quản bởi tổng giám mục của mình; cũng ra lệnh cho tổng giám mục Síp

được cung cấp bởi các giám mục của mình.

Sự tự do như vậy đã được trao cho đảo Síp vì di tích của Thánh Tông Đồ Barnabas: từ thời điểm đó, ngai vàng của giáo sĩ Síp bắt đầu được gọi là ngai vàng của các tông đồ, giống như các ngai vàng khác.

Thánh Anphim, tổng giám mục của Síp, đã được vua và toàn bộ hội đồng linh mục trao tặng những vinh dự lớn.

Nhà vua đã yêu cầu mình đọc sách Phúc Âm, được tìm thấy trên ngực của sứ đồ: nhận nó, ông trang trí nó bằng vàng và đá quý và đặt nó vào phòng hoàng gia của nhà thờ của mình; Tổng giám mục đã cho rất nhiều vàng để xây dựng một ngôi đền tuyệt đẹp ở chính nơi xác của sứ đồ được tìm thấy.

Các Barnaba.

Như vậy, tổng giám mục trở về với vinh quang và danh dự và trong một thời gian ngắn xây dựng một ngôi đền lớn và đẹp đẽ nhân danh tông đồ; ông đặt di tích của tông đồ thánh trên bàn thờ thánh, ở phía bên phải và đã thiết lập để kỷ niệm ký ức của tông đồ thánh Barnabas vào ngày mười một tháng sáu.

Chúa Giê-xu, Đức Chúa Cha, và Thánh Linh, được vinh hiển ngay bây giờ và mãi mãi.

Vì vậy, Chúa đã làm cho tôi tớ của tất cả sự thật, và ông đã xuất hiện với các tông đồ lần đầu tiên, tôi và Paul đã sáng tỏ lời rao giảng của bạn, tất cả chúng tôi đã công bố Chúa Kitô là Đấng Cứu Độ của chúng tôi, vì vậy tôi và Barnabas đã làm cho một bài hát thần thánh để nhớ đến bạn.

Tôi đã làm điều đó.