Tưởng niệm về phép lạ của thánh nữ tử đạo Euphemia

Kỷ niệm ngày 11 tháng 7

Thánh Euphemia đã sinh ra, được nuôi dưỡng và tử đạo ở Halkidone, thành phố Viên, nằm bên vịnh Biển Đen, đối diện với Tsaregrad, ở phía bên kia eo biển Bosphorus của Phraxia: bị ảnh hưởng trong triều đại của Diocletian

một nửa của đế chế La Mã từ năm 284

Ngày hôm nay, chúng ta nhớ lại một phép lạ đã xảy ra từ thi thể của bà trong hội đồng thứ tư của các bậc cha thánh, diễn ra tại Chalcedon, và qua đó đã được chứng minh và xác nhận đức tin chính thống; một phép lạ và nó đã xảy ra

Đây là một dấu hiệu cho các bậc cha mẹ thánh để không bắt đầu kết hợp với những người không tin và điều này đã xảy ra.

Thượng phụ Dioscorus của Alexandria và Eutychius, một thủ lĩnh của Constantinople, vẫn còn sống khi vua Feodosius (Feodosius II cai trị từ năm 408).

450), đã dựng nên một giáo phái báng bổ chống lại Chúa Giêsu Kitô của chúng ta, hợp nhất hai bản chất của Ngài, thần thánh và con người, vào một bản chất.

dạy rằng nhân loại trong Chúa Giêsu Kitô đã được hấp thụ hoàn toàn bởi thần tính và do đó trong khuôn mặt của Chúa Giêsu Kitô chỉ có một bản chất <unk> thần thánh.

Sự dị giáo này đã bị lên án, như đã được ghi nhận sau trong câu chuyện, tại Công đồng Địa giáo lần thứ IV.]; họ đã dụ dỗ nhiều linh mục và dân thường bằng sự tin xấu của họ, đã dẫn dắt nhiều quan chức hoàng gia và tận dụng sự hỗ trợ rộng rãi của họ.

Khi một hội đồng địa phương được tổ chức tại Ephesus [449 A.D.] (một vài năm sau hội đồng đại hội thứ ba ở Ephesus năm 431 A.D.) được triệu tập bởi hoàng đế Theodosius II về giáo lý sai của Nestorius, vị giáo hoàng Constantinople, người dạy rằng việc hóa thân của Lời

Thiên Chúa là sự cư ngụ đơn giản của Ngài trong con người - Đấng Christ, chứ không phải là sự kết hợp của thần thánh và nhân loại trong một Người.] ), hoặc, đúng hơn, một cuộc tụ họp cướp, trong đó thánh nhất Flavian, cha đẻ của Tsregrad [Flavian (I) đã làm cha đẻ từ năm 447.

<unk> Tưởng niệm ông ngày 18 tháng 2], một người tuyên xưng đạo đức, đã bị giết bởi các đồng chí Dioscorus và Eutichius, <unk> khi đó, sự dị giáo đó còn mạnh mẽ hơn và bắt đầu được coi là tín ngưỡng chính thống, nhưng niềm tin chính thống chính thống đã bị từ chối như một sự tin xấu nào đó.

Cần phải triệu tập Công đồng Thế giới thứ tư của các vị thánh để tiêu diệt sự dị giáo này và để khẳng định đức tin chính thống.

Vào thời điểm đó, vua đạo đức Theodosius đã chuyển từ cuộc sống này sang Chúa, và sau đó Markian tốt bụng và đẹp lòng Chúa đã nhận vương quốc [Hoàng đế Markian cai trị phương Đông từ năm 450 đến năm 457].

Những người nhiệt tình về tín ngưỡng và đạo đức này, khi thấy những kẻ dị giáo làm cho Giáo hội bối rối và những sự bất hòa trong Giáo hội, đã ra lệnh cho các bậc cha thánh từ khắp vũ trụ tụ họp tại thành phố vinh quang Chalcedon, để xem xét và thảo luận về các vấn đề đức tin.

<unk> Đó là Hội đồng Thượng viện Toàn thể.] , trong số đó có thánh Anatoliyos, giáo hoàng Tsaregrade, thánh Juvenalyos, giáo hoàng Jerusalem và các sứ giả của thánh Leo, giáo hoàng Rome; có những kẻ ác độc đứng đầu là Dioscorus, giáo hoàng Alexandria, Maximus <unk> Antiochus, mà Dioscorus

Ông đã đưa ra quyền lãnh tụ thay cho Domnus đã bị từ chức, và các giám mục khác đồng ý với họ, và Eutychius với những người đồng ý của mình, do đó, nhiều dị giáo đã thu thập được; tất cả cùng với các vị cha thánh họ đã tập hợp vào một cuộc họp tại nhà thờ thánh Euphemia, nằm ở ngoại ô thành phố gần

Bosphorus.

Đây là nhà thờ của thành phố Chalcedon, rất rộng rãi, có thể chứa được nhiều người; trong đó có sức mạnh của người phụ nữ tử đạo vĩ đại này, những người đã làm những phép lạ kỳ diệu và vinh quang, chúng tôi sẽ kể một số trong số đó.

Mỗi năm, trong ngày thánh của cô ấy, trong đó cô ấy đã chịu đựng vì Chúa Kitô, máu của cô ấy chảy ra từ những xác chết trung thực, như thể vừa chảy ra từ vết thương; nó được thu thập như sau.

Lăng mộ là một đá cẩm thạch lớn, được bao phủ bằng ván đá cẩm thạch, và bên trong nó là một hòm gỗ với di tích của thánh; trong quan tài bằng đá cẩm thạch này, ở phía bên trái có một lỗ nhỏ, trong đó một bàn tay đi qua và đóng chặt chẽ, và vào thời điểm thích hợp mở ra; qua đó chính giám mục theo

Sau khi kết thúc buổi lễ ban đêm, trước khi thánh lễ, ông lấy máu bằng một bọt bọt được buộc vào một cái tay sắt dài; ông đưa một bọt bọt khô vào đó, lấy ra toàn bộ máu của nó và ép máu từ bọt bọt vào một bình được chuẩn bị đặc biệt cho việc này.

Khi thấy điều đó, dân chúng ca ngợi Thiên Chúa và thánh nhân của Ngài, và họ xức dầu máu để ban phước và chữa lành cho các bệnh tật của họ.

Máu ấy có mùi thơm, giống như một loại hương thơm quý báu, nhưng không có hương thơm nào trên trái đất có thể so sánh được với hương thơm này. Máu này có hương thơm cao hơn tất cả các loại hương thơm khác nhau và có khả năng chữa lành mọi loại bệnh tật.

Và không chỉ trong lễ kỷ niệm hàng năm của thánh nhân tử đạo của mình, mà đôi khi cũng có những dịp khác, đặc biệt là khi vị thánh của nhà thờ đó đã làm hài lòng Chúa bằng cuộc sống đạo đức của mình.

Có rất nhiều hiện tượng; thường thánh nữ xuất hiện cầu nguyện với đức tin, hoặc nằm trong bệnh tật, hoặc đến nhà thờ đến quan tài của mình, hoặc đang trong nhiều khó khăn khác nhau và kêu gọi cô giúp đỡ.

Và mọi người đến thờ phượng bà ở Chalcedon từ khắp mọi nơi, từ tất cả các thành phố, và đặc biệt là gần thành phố Hoàng gia.

Tại hội đồng đó, có nhiều cuộc tranh luận, tranh luận và bất đồng ý kiến giữa các tín hữu với những kẻ dị giáo, vì những người không tin không muốn đồng ý với giáo lý chính thống.

Hãy viết lên một cuộn giấy lời thú nhận đức tin của bạn, và chúng tôi cũng sẽ viết ra lời thú nhận của chúng tôi, và cả hai cuộn giấy, được niêm phong, chúng tôi sẽ đặt trong quan tài cho xác chết của Euphemia, nhân chứng vĩ đại thánh thiện. Chúng ta hãy ăn chay và cầu nguyện cùng nhau với Chúa, để Ngài có thể cho chúng ta thấy qua lời thú nhận này, lời thú nhận đúng đắn.

Sau những lời này của thánh Anatolius, tất cả mọi người đều đồng ý với ý kiến của ông, và họ đã viết hai cuộn sách: những người trung thành của họ, và những người bất trung của họ, đóng dấu bằng con dấu của họ, mở quan tài thánh, đặt cả hai cuộn sách trên ngực của cô, đóng lại quan tài, dán con dấu của nhà vua, đặt lính canh và ăn chay và cầu nguyện ba ngày.

Vào ngày thứ tư, nhà vua và toàn bộ hội đồng đến mộ thánh, và khi mở quan tài, họ thấy rằng cuốn sách của những người trung thành ở bàn tay phải của thánh nhân, và cuốn sách của những người độc ác nằm ở chân của bà.

Và điều đáng kinh ngạc nhất là khi bà đưa tay ra như một người sống và đưa cho vua và cha đẻ cuốn sách với lời thú tội đúng đắn.

Và ngay lập tức tuyên bố đức tin chính thống là được Đức Chúa Trời xác nhận và được tuyên bố là một thánh nhân tuyệt vời, và sự tin vào dị giáo bị nguyền rủa.

Từ thời điểm đó, các nhà vẽ hình tượng bắt đầu vẽ hình tượng thánh Euphemia với cuộn sách trong tay phải, để tưởng nhớ điều kỳ diệu vĩ đại này trong hội đồng.

Nhiều năm trôi qua; Mavrikius (Đức Hoàng đế Mavrikius cai trị phương Đông từ năm 582 đến năm 602) lên ngôi, một vị vua đạo đức, nhưng ông, vì sự thiếu tin tưởng của mình, đã dám nghi ngờ phép lạ của một thánh nữ và máu chảy từ xác chết của cô ấy đã được coi là giả mạo, chứ không phải là thật.

Muốn thử nghiệm và tìm ra sự thật, ông đã làm như vậy. Ông đã niêm phong chiếc quan tài và lỗ hổng trong đó bằng con dấu hoàng gia của mình.

Khi ngày lễ của bà đến, ông đã đến từ Hoàng Thành đến Chalcedon và, mở ấn, mở lỗ; ngay lập tức, mùi thơm tuyệt vời lan rộng và lấp đầy toàn bộ nhà thờ; máu, hoặc, đúng hơn, một thế giới giống như máu, chảy ra từ các linh mục trung thực của thánh nữ hơn bình thường; không một năm

Không có quá nhiều, nhưng trong điều này để làm xấu hổ sự thiếu tin của vua và củng cố niềm tin mạnh mẽ vào sức mạnh của Thiên Chúa, người có thể thực hiện mọi thứ siêu nhiên.

Chúa, Đấng có thể đưa một xương của một con vật, một cái hàm của một con lừa, ra cho Samson [Samsun <unk> Thẩm phán Israel, người được ban cho sức mạnh phi thường của Đức Chúa Trời và là một công cụ của Đức Chúa Trời chống lại người Phi-li-tin.

Câu chuyện về cuộc đời và hoạt động của ông được trình bày trong sách Chánh án (tách 13-16).] nguồn nước (Chánh án 15:18-19), không phải sau đó có thể làm chảy máu và nước từ những xác chết của nữ thần của Ngài?

Sau đó, trong triều đại của Iraklius [Iraklius trị vì từ năm 610 đến 641] , bằng sự cho phép của Thiên Chúa, người Ba Tư xâm lược đất nước Vifin và xung quanh Halkidon, do đó, tất cả các vùng ngoại ô, theo phong tục man rợ đã bị tàn phá.

Những kẻ thù cũng đã xâm nhập vào nhà thờ thánh đại tử đạo và lấy đi tất cả những gì họ tìm thấy; họ muốn mở quan tài thánh, nhưng họ không thể làm điều đó, và dù họ làm việc nhiều như thế nào, họ không đạt được gì: không chỉ bảng đá cẩm thạch phía trên vẫn không di chuyển, mà ngay cả một lỗ nhỏ trong quan tài cũng không thể được thực hiện.

Bấy giờ người Ba-thái đem nhiều gỗ và củi đến, bọc lên quan tài, bọc trên nó một ngọn núi nhiên liệu, và đốt nó, hy vọng rằng đá cẩm thạch sẽ vỡ vì sức nóng dữ dội, nhưng họ không làm được gì cả. Tất cả những thứ đã được đặt đều bị đốt cháy, nhưng quan tài thánh không bị hư hại gì.

Sau khi người Ba Tư rời đi, nhà vua đã tham khảo ý kiến với vị linh mục về thi thể của thánh Euphemia, và họ quyết định chuyển chúng từ Chalcedon đến Cung điện, vì sợ sự xâm lược lần thứ hai của người Barbarian vào Chalcedon.

Ở Cung điện, gần sân vận động, họ đã xây dựng một nhà thờ thánh, giống như nhà thờ Chalcedon, lớn và đẹp đẽ, chuyển các mồ côi thánh với quan tài bằng đá; họ đã xác định là một đô thị của Chalcedon để tôn vinh các mồ côi nhiều hơn.

Lăng mộ được đặt trên bàn thờ thay cho bàn thờ thần thánh, và một sự hy sinh không máu được thực hiện trên mộ; bên trong là những di tích trung thực của một vị tử tế vĩ đại; từ đó, những phép lạ cũng được thực hiện trong Cung điện, giống như ở Chalcedon, và máu thơm thoáng lành và chữa bệnh, chảy ra vào thời điểm thông thường.

Nhiều năm đã trôi qua, nhiều vị vua đã thay đổi, các hội đồng toàn cầu của các cha thánh đã qua <unk> năm và sáu [V Hội đồng toàn cầu diễn ra ở Constantinople vào năm 553.

và được triệu tập bởi hoàng đế Justinian I (527-565 năm) để giải quyết vấn đề về tín ngưỡng của ba giám mục: Feodor of Mopsuet, Feodorit of Kyros và Iva of Edessa, những người trong các tác phẩm của họ bày tỏ quan điểm của Nestorian.

tại Constantinople, dưới thời hoàng đế Constantine IV Pogonat (668-685), nhiệm vụ gần nhất của ông là tố cáo và lên án dị giáo đơn thân, chỉ công nhận một ý chí trong Chúa Kitô.] , sau đó, sau đó, một thời gian dài sau đó, con thú <unk> vua Leo Isavryanin

Isavranian trị vì từ năm 716.

Ông là người đầu tiên bắt đầu gây bối rối cho Giáo hội của Đức Chúa Trời bằng sự dị giáo chống lại hình tượng, gọi các biểu tượng thánh là thần tượng và tranh luận với những người đồng ý như thế này: <unk> Đây là những người mà nhà tiên tri nói về họ: "Họ có miệng, nhưng không nói; họ có mắt, nhưng không nhìn thấy; họ có tai, nhưng không nghe" (Thi-thiên 113:13-14).

Ông bị chống lại bởi Đức Thượng Phụ Đức Thánh Cha.

Sau đó, các vị giáo sĩ khác cũng bị vua trục xuất, và các giáo sĩ khác cũng bị vua trục xuất.

Không chỉ những hình tượng thánh, mà cả sức mạnh của các vị thánh, ông đã xúc phạm như một con chó, lưỡi không kiểm soát được và làm nhục họ theo mọi cách.

Ông ta đã nghĩ ra một điều khéo léo như vậy. Ông ta đã đi vào nhà thờ Thánh Euphemia trong đêm và mở quan tài của nó, mà người Ba Tư không thể mở ra: Chúa Kitô đã cho phép những người Kitô hữu độc ác chạm vào những xác chết của cô dâu của Ngài, những người đã được giữ an toàn khỏi những người ngoại giáo không tin.

Người Ba Tư đã phạm tội trong vô thức, còn các Kitô hữu đã dám làm điều ác, khi họ biết những gì họ đang làm; và Thiên Chúa đã cho phép họ, để kết án họ nhiều hơn nữa, làm cho sự ô nhục thánh thiện.

Vua ác quỷ mở quan tài, lấy ra từ đó cùng với một chiếc hộp gỗ những di tích vĩnh cửu và kỳ diệu của Thánh Euphemia, và thay vào đó đặt một số xương thối rữa, bẩn thỉu mà ông đã cố tình chuẩn bị cho việc này, và một lần nữa phủ một tấm ván, ông đã đi, lấy đi những di tích đáng kính đó theo hình thức trộm cắp và đặt chúng trong một

từ các phòng của cung điện hoàng gia.

Các chị em và các con gái của ông đã bí mật đến các ngôi đền thánh, thiêu hương, thắp nến, tôn vinh và thờ phượng chúng với tình yêu.

Sáng hôm sau, ông đã tập hợp một đám đông tội lỗi, và bắt đầu chế nhạo mặt của người dân trung thành, chế nhạo và chỉ trích sức mạnh của thánh nhân vĩ đại: "Đi đi, những kẻ ngu xuẩn, hãy nhìn vào sự lừa dối mà họ lừa dối bạn, gọi là sức mạnh vĩnh cửu và kỳ diệu của Euphemia vinh quang, mở quan tài và xem liệu nó có đúng không.

Rồi người ta bắt đầu cười nhạo và chế nhạo các tín hữu, gọi họ là những người thờ lạy xương thối.

Nhiều người nghĩ rằng tất cả những điều kỳ diệu của thánh đường là một sự lừa dối, họ nhổ vào những xương thối rữa, ném chúng ra ngoài, và cũng như chiếc quan tài bằng đá cẩm thạch đó đã được kéo ra khỏi nhà thờ, và ngôi đền của Chúa đã trở thành một sự gớm ghiếc của sự hoang vu; nó đã bị xúc phạm rất nhiều, và nhà thờ đã trở thành một cái gì đó giống như một nhà thờ trống rỗng, hoặc

chăn cừu, hay tệ hơn, bởi vì ở đó có chỗ cho tất cả mọi sự bẩn thỉu.

Sau đó, trong nhà thờ, các thợ rèn đã dựng những lò rèn và bắt đầu làm nghề của họ ở đó; và nơi trước đây nghe thấy tiếng hát ca ngợi thần thánh, từ đó bắt đầu nghe thấy tiếng búa đập trên sắt trên thùng, tiếng nói xấu và những lời nói vô nghĩa của con người.

Những người thợ này sống trong một nhà thờ trống rỗng với vợ và con cái, và trong bàn thờ thánh, như một nơi kín đáo, họ đã tạo ra một nơi nghỉ ngơi cho mình; và Thiên Chúa đã chịu đựng rất lâu những hành động của con người, những sự ô uế của thánh đường của Ngài, cho đến khi ông đã tiêu diệt những kẻ xấu xa bằng sự xấu xa, xây dựng lại chính thống, thanh tẩy và thánh hóa nơi của mình, làm cho nó trở lại

Và thành phố vĩ đại của Ngài.

Khi thi thể của nữ nhân tử vì đạo đã bị ném xuống vực sâu của biển, theo ý Chúa, một con tàu được gọi là Sofiina đã khởi hành từ bến cảng; trên con tàu này có hai chủ, hai anh em Sergius và Sergon.

Họ thấy một con tàu đang bị sóng đè bẹp, họ nghĩ rằng nó là một kho báu trên đất liền, và họ đưa buồm lên và đi về phía trước.

Ở bến cảng Avidova, họ mở chiếc tàu và nhìn thấy những bức tượng vĩnh cửu, mang một hương thơm tuyệt vời, và họ vui mừng về kho báu tâm linh này, đặc biệt là khi họ nhận ra sự thánh thiện của những bức tượng đó trong một viễn cảnh. Đó là, vào đêm hôm qua, họ đã nhìn thấy một sự vinh quang lớn trên bức tượng.

Những người đàn ông sáng rực hát và ca ngợi Chúa.

Sau khi có được một cái nhìn này, họ đã cầu nguyện cho Chúa cho họ thấy những sức mạnh đó là gì, và họ đã đi qua một hòn đảo có tên là Limnos.

Trên hòn đảo này cũng có những sức mạnh làm phép lạ và hòa bình, thánh nhân tử vì đạo Glyceria [Tưởng niệm cô ấy ngày 13 tháng 5].; khi qua đêm gần hòn đảo này, họ đã thấy trong một khải tượng thánh nhân tử vì đạo Glyceria đi đến con tàu của họ, và một cô gái xinh đẹp ra khỏi con tàu để đón cô ấy; họ đã ôm chặt nhau.

Một cô gái đến gặp cô gái ra khỏi tàu và nói: "Chào Euphemia, một nhân chứng của Chúa Kitô". Cô ấy nói với cô ấy: "Chào, một nhân chứng của Chúa Kitô, được chúc phúc Glyceria".

Sau khi chào nhau, họ chia tay nhau. Thánh Glycyros đi về nhà, và Thánh Euphymi trở về tàu.

Cả hai anh em đều có cùng một viễn cảnh; họ rất vui mừng khi biết được sức mạnh của ai, và trong lời cầu nguyện nhiệt tình, họ cúi đầu với thánh nhân tử Euphemia, ôm chiếc hòm, hôn nó, rơi nước mắt vì niềm vui.

Họ muốn mang kho báu quý báu này về quê hương, nhưng Chúa và người phụ nữ thánh của Ngài không chấp nhận.

Họ nhấc thuyền lên và bắt đầu đi theo hướng của mình. Nhưng khi họ đã ở xa hòn đảo này, một cơn gió lớn nổi lên, khiến tàu bị đè bẹp.

Khi biển lại bình tĩnh, các thủy thủ bắt đầu đi lại, nhưng lại một lần nữa, theo lệnh của Chúa, những con sóng nổi lên và đưa tàu vào bờ biển, không phải hai lần, không phải ba lần, mà nhiều lần, và tất cả những người trên tàu đều rất bối rối.

"Tại sao các người lại cố gắng đưa tôi đi đây đi đó? Tôi không muốn rời khỏi đây, tôi không muốn đi đến nơi các bạn muốn đưa tôi".

<unk> Có phải tôi đã chuyển từ Chalcedon đến Byzantium (Tsargrad), bị ném xuống biển, đưa đến đây không? Tại sao bạn lại muốn đưa đến các nước xa? Bạn không thể làm được điều đó, đừng làm việc nữa, nhưng hãy xây cho tôi một ngôi nhà nhỏ trên hòn đảo này, và tôi sẽ nghỉ ngơi ở đây.

Các anh em trung thực Sergius và Sergon ngay lập tức sẵn sàng tuân theo mệnh lệnh của thánh, ở lại bến cảng, xuống tàu xuống đất liền, đi và thông báo cho giám mục của hòn đảo về thi thể của Euphemia tất cả và mệnh lệnh của cô.

Đức Giám mục vui mừng về điều này, nhưng ông ra lệnh cho họ giữ bí mật các di tích thánh, vì trên hòn đảo đó cũng đã có một lệnh khủng khiếp của một vị vua độc ác để vứt bỏ và đốt cháy các biểu tượng thánh và các di tích thánh thiện.

Sau đó, sau khi tìm thấy một nơi thích hợp, giám mục đã ban phước cho Sergius và Sergon để xây dựng một nhà thờ nhỏ của người tử đạo Euphemia, gần bờ biển.

Sau khi hoàn thành công trình, giám mục đến, thánh hiến nhà thờ và đặt thi thể trong bàn thờ thánh dưới lòng đất, để những người thờ thần tượng không biết về chúng.

"Chúng tôi sẽ không từ bỏ anh, thánh nhân Euphemia của tất cả mọi người, và chúng tôi sẽ không từ bỏ sức mạnh của anh, nhưng chúng tôi sẽ phục vụ anh ở đây cho đến cuối đời".

Sau khi đưa ra lời hứa này, họ đã bán tất cả hàng hóa mà họ mang theo trên tàu, từ bỏ thế giới, bắt đầu sống tại nhà thờ đó trong ăn chay và cầu nguyện và trong một thời gian ngắn, đã làm hài lòng Chúa, họ đã trở thành bất tử theo lời cầu nguyện của thánh tử đạo Euphemia, người mà họ đã chăm chỉ phục vụ.

Trước khi qua đời, họ đặt một tấm bảng đá trên mộ của vị thánh tử đạo, để không ai quên nơi chứa kho báu quý báu này, và trên tấm bảng viết:

<unk> Chúng tôi, Sergius và Sergon, những người anh em, đi thuyền qua Hellespont (Biển Tsaregrad), đã lấy từ biển những xác chết của thánh tử đạo Euphemia và theo lệnh của bà, đặt chúng ở đây.

Sau đó, giám mục của hòn đảo đó đã xây dựng một nhà thờ đẹp và muốn chuyển xác của Thánh Euphemia vào đó; và khi đến nhà thờ nhỏ mà anh em đã xây dựng, ông đã cầu nguyện suốt đêm.

Xin đừng bắt đầu việc mà ngài định làm, cha thánh. Tôi sẽ không nghe lời ngài trong việc này, nhưng hãy đến với chị gái tôi, thánh tử đạo Glyceria, cầu nguyện cho chị ấy, và tôi sẽ cầu xin; và cô ấy sẽ cho phép tôi chuyển mình vào nhà thờ của bạn, nhưng hãy để tôi nghỉ ngơi ở nơi này cho đến khi tôi trở lại nhà.

Đức Giám mục tỉnh dậy vì sợ hãi và không dám thực hiện ý định của mình. Nhưng thánh nhân Glykeria, được lưu giữ ở nơi khác, ông đã chuyển đến nhà thờ của mình để cầu nguyện và đặt nó dưới đáy.

Mặc dù họ đang ở dưới đáy đất, nhưng các tín hữu đã tụ tập lại với họ và tổ chức lễ hội của họ với sự tôn trọng, vì những người đẹp lòng Chúa đã được chữa lành mọi bệnh tật.

Một ngày nọ, trong ngày kỷ niệm thánh Euphemia, trong một lễ hội trong nhà thờ của bà, một vị lãnh chúa, một người ủng hộ và ghen tị với giáo phái chống hình tượng, đã đi qua hòn đảo đó trên tàu với quân đội: ông đã được gửi đi nơi nào đó để phục vụ.

Khi đến bến cảng, ông ra bờ và thấy một đám đông lớn ở gần nhà thờ ở gần bến cảng.

Khi hỏi và tìm hiểu lý do của lễ hội, cụ thể là người dân tổ chức lễ hội cho thi thể của thánh tử đạo Euthymias đang nghỉ ngơi ở đó, anh ta, một kẻ ác, phát điên và tấn công quân đội vào nhà thờ đó và xua đuổi đám đông với tiếng hét: "Chúa có cho phép điều này không?

Với những lời nguyền rủa như vậy đối với các Kitô hữu Chính thống giáo, người bị giết đã phá hủy nhà thờ đó gần như đến nền tảng; còn hài cốt của các vị thánh vẫn còn nguyên vẹn dưới đáy.

Sau cái chết của vị vua độc ác Leo Isavranian, con trai ông là Constantine, tên là Kopernim (Constantine V Kopernim trị vì từ năm 714 đến 775) lên ngôi.

Ông không chỉ từ chối việc thờ hình tượng, mà còn từ chối Chúa Kitô và, trong sự đau đớn, ông thậm chí còn xúc phạm Đức Trinh Nữ Maria với lưỡi bẩn thỉu của mình, và cũng lăng mạ những người thánh thiện của Chúa.

Từ khi còn là một cậu bé, cậu ấy đã học được mọi thứ xấu xa, học được ma thuật và phép thuật, và đã đổ máu người ta một cách tàn nhẫn hơn cha mình, giết nhiều người vô tội và công chính và đuổi các tu sĩ khỏi thành phố.

Ông đã cai trị lâu, bởi sự tha thứ của Thiên Chúa cho tội lỗi của con người, và đã làm nhiều điều xấu xa, ông đã chết một cái chết cay đắng; sau đó ông để lại vương quốc cho con trai Leon, người cũng là một người thờ thần tượng, nhưng không thể hiện sự tàn bạo như cha và ông nội của mình.

Sau cái chết của Leon, con trai của ông là Constantine với mẹ là Irina (Constantine VI (Porphyrod) trị vì từ năm 780 đến 797, và Irina từ năm 797 đến 802) , và tên gọi này có nghĩa là hòa bình (từ tiếng Hy Lạp), vì nó mang lại hòa bình cho Giáo hội của Chúa Kitô.

Trong thời gian con trai bà còn nhỏ, bà duy nhất cai trị vương quốc Hy Lạp, và cai trị tốt đẹp và đẹp trời; bà sửa chữa mọi thứ bị hư hỏng và phá hoại bởi các vị vua đấu tranh với các thần tượng và đưa các vị cha thánh bị trục xuất vì tôn thờ các thần tượng trung thực trở lại.

Thật vậy, bà là một người đạo đức và yêu mến Thiên Chúa, bà đã triệu tập Công đồng vũ trụ thứ bảy [Trong năm 787], với vị linh mục thánh nhất là Tarasios của Tsregrad [Tarasia đã làm linh mục từ năm 784.

theo năm 806; do đó, các nhà thờ thánh đã được phục hồi sự đẹp đẽ của các biểu tượng, và dị giáo chống hình tượng bị nguyền rủa bởi các vị cha thánh.

Lúc đó, nhà thờ thánh Euphemia ở Cung điện, gần sân vận động, được nói đến ở trên và đã bị Leo Isavranian tàn phá, đã được nữ hoàng trung thành Irena khôi phục lại; bà đã ra lệnh thanh tẩy nhà thờ khỏi những thứ ô uế và sửa chữa mọi thứ đã bị phá hủy, trang trí nó với mọi thứ tốt đẹp.

Các hình tượng, trang bị quần áo thánh và các dụng cụ quý giá; nhà thờ được thánh hóa, và các dịch vụ thần thánh bắt đầu được thực hiện trong đó một lần nữa, như trước đây, và đại sứ Chalcedon trở lại sống với nó.

Nữ hoàng yêu mến Chúa Giê-su là Irina đã cố gắng hết sức để tìm ra xác chết của Euphemia.

Kể từ khi Leo Isavryan bí mật cướp xác thánh và ném chúng xuống biển, tin đồn về hành vi ác bí mật của nhà vua đã lan ra giữa các tín hữu chính thống, và họ kể rằng xác thánh đã được tìm thấy ở đâu đó và được các tín hữu lưu giữ; Nữ hoàng đã cố gắng tìm hiểu chúng ở đâu.

Nhưng Chúa, Đấng làm theo nguyện vọng của những ai kính sợ Ngài, đã thông báo cho nữ hoàng về những xác chết của một vị thánh tử vì đạo như sau.

Trên hòn đảo Limnos, nơi mà thi thể được cho là được lưu trữ dưới đáy, có một người đàn ông nổi tiếng tên là Anastasios, một người có danh tiếng là một người tham gia [Thiên viên ban đầu được gọi là những người đồng hành của một quan chức cao cấp trong tỉnh, và sau đó là những người đồng hành của các hoàng đế, tạo thành bộ phận gần nhất của họ.

Kể từ thời đại của Constantine Đại đế (306-337), tên này đã trở thành danh hiệu của tất cả các cấp bậc triều đình và nhà nước, mặc dù họ không thuộc về hoàng gia.]; ông đã được thừa kế nơi mà hai anh em đã đề cập ở trên, Sergius và Sergon, đã xây dựng nhà thờ.

để tôn vinh thánh nhân Euphemia và giấu trong đất những thi thể trung thực của bà, đặt một tấm ván đá trên quan tài.

Anastasios, một người đàn ông vô tội, đã thấy nhà thờ của nữ tử đạo toàn vạn trên đất của mình đã bị phá hủy hoàn toàn, ông đã xây dựng lại nó trên nền tảng cũ và trang trí nó với vẻ đẹp phù hợp.

Khi ông tìm kiếm một người thay thế và một người cầu xin cho nữ hoàng, một người nói với ông rằng vị đại sứ của Chalcedon có thể giúp đỡ ông, bởi vì ông có quyền hơn những người khác để thay thế những người bị tổn thương.

Anastasius bắt đầu tìm kiếm đô thị và tìm thấy ông trong cung điện; khi đến gần ông, ông kể mục đích của chuyến đi của mình và yêu cầu đô thị giúp đỡ và cầu xin cho ông.

Sau khi nói xong, vị lãnh chúa rời khỏi cung điện và đi về nhà mình, còn Anastasius đi theo ông ta đến nhà của giáo sĩ; khi thấy nhà thờ mở, ông ấy bước vào để cầu nguyện. Sau khi cầu nguyện lâu dài, ông ấy quỳ xuống và ngồi ở đâu đó: lúc đó không có dịch vụ.

Một trong những người phục vụ nhà thờ, tuần đó, đến hỏi anh ta, anh ta là ai và từ đâu đến. Anastasios kể cho anh ta mọi thứ về mình và cho anh ta biết nỗi đau của mình, sau đó hỏi người phục vụ nhà thờ: "Đây là nhà thờ thánh nào?" Anh ta trả lời: "Đây là nhà thờ thánh của Euphemia, một nữ linh mục vĩ đại.

Khi nghe thấy điều này, Anastasios, ngay lập tức, nắm tay vào ngực, kêu lên với tình yêu: <unk> Ôi, thánh Euphemia của tôi! <unk> Tại sao bạn gọi cô ấy là của riêng bạn? <unk> Người phục vụ nhà thờ hỏi. Anastasios trả lời: <unk> Tôi có trong nhà thờ, trong nhà của tôi, di tích trung thực của cô ấy, vì vậy tôi dám gọi cô ấy là của tôi.

Người hầu nói: "Làm sao có thể như vậy? Có phải anh nói sự thật không? Hãy cẩn thận, đừng nói dối, nếu không anh sẽ bị hại; vì nữ hoàng rất cố gắng tìm kiếm xác chết của thánh Euphemia và bà đã ra lệnh cho vị lãnh chúa cầu nguyện với Chúa để Ngài tiết lộ nơi có xác chết của các vị tử đạo của Ngài".

<unk> Hãy tin tôi, người đàn ông trung thực, tôi có di tích của Euphemia, tất cả những người ở Chalcedon. Khi nghe điều này, người giám đốc nhà thờ đã yêu cầu anh ta chờ đợi một chút ở đó, và, vui mừng, đã vội vàng thông báo về điều này cho đô thị, Andrei.

Tổng thống vui mừng và, ngay lập tức gọi Anastasios đến với mình, hỏi về thi thể của thánh; ông kể mọi thứ chi tiết, như người dân hòn đảo đó kể về thi thể trung thực của Euphemia của tất cả mọi người, và như thế nào trên bảng đá đã được viết là hai anh em đã lấy các thi thể này từ biển.

Đức Thánh Cha ngay lập tức đến gặp Đức Thánh Cha Tarasi và nói với ngài về điều này; và vị thánh này cùng với Đức Thánh Cha đã đến với nhà vua và mẹ của ngài, đưa Anastasia cùng với mình, và nói với bà về di tích của vị thánh tử đạo Kitô.

Mọi người đều vui mừng và tạ ơn Chúa, nhưng Anastasius đã được ban cho một món quà hào phóng và trở lại vị trí cũ của mình.

Ngay lập tức trang bị một con tàu giàu có và gửi trên đó các nhân vật danh dự của giới tu sĩ và của triều đình hoàng gia cùng với Anastasios đến đảo Limnos, để mang theo di tích thánh từ đó đến Tsarskrad; sau khi đi thuyền an toàn, họ đến hòn đảo đó.

Khi người dân địa phương biết rằng các hoàng gia đã đến và muốn lấy di tích của Euthymias, một số người rất thù địch đã tập hợp lại. Họ muốn chống lại các sứ giả của nhà vua và không cho họ mang theo kho báu tinh thần vô giá từ hòn đảo của họ, và nhất là tấn công Anastasia.

gọi ông ta là kẻ phản bội.

Và những lời than phiền đã bắt đầu trong dân chúng, đến nỗi giám mục Limnos hầu như không thể trấn an anh ta, nói: <unk> Các bạn, đừng chống lại ý định này của Thiên Chúa và đừng kích động sự tức giận của nhà vua: "Tức giận của nhà vua <unk> giống như tiếng gầm của một con sư tử" (Châm-ngôn 19:12).

Khi tiếng than phiền của dân chúng ngừng lại, họ mở quan tài thánh và lấy ra khỏi lòng đất những xác chết của cô dâu của Chúa Kitô, giống như một bông hoa đẹp, và không khí tràn ngập mùi thơm, và họ mang những xác chết lên tàu với bài ca, nến và hương.

Và đám đông đã đi cùng với nước mắt, khóc rằng họ đã mất đi những sự giàu có quý giá như vậy, và họ đứng trên bờ biển, hướng mắt của họ cho đến khi nó biến mất khỏi tầm nhìn.

Khi con tàu đến Constantinople, toàn bộ thành phố cùng với nhà vua và mẹ của ông, và vị linh mục thánh nhất, đã ra đón các di tích trung thực của vị tử đạo Kitô, và họ đã đón nhận chúng với niềm vui và lễ hội, mang theo với danh dự vào nhà thờ, nơi mà họ đã từng bị những kẻ dị giáo bí mật bắt cóc và đặt ở cùng một nơi và trong đó

Một cái lăng mộ bằng đá, nơi họ đã nằm trước đó.

Vì vậy, thánh nhân Euphemia của tất cả mọi người đã trở lại vị trí chính đáng của mình trong Cung điện, và họ ca ngợi vì những điều kỳ diệu của mình, Thiên Chúa được ca ngợi trong các thánh của Ngài, người mà chúng tôi cũng ca ngợi vinh dự và vinh quang ngay bây giờ và mãi mãi.

Anh em yêu mến Chúa Kitô, và tôi muốn ánh sáng của anh em được soi sáng, sáng rực rỡ bởi đức hạnh, Euphemia, người được mọi người yêu mến, vì vậy anh em đã sẵn sàng kết hôn với anh ta, vương miện đau khổ từ anh ta.

Những hành động trong đau khổ, những hành động trong đức tin đã làm cho bạn ấm áp cho Chúa Kitô, Người hôn phu của bạn: nhưng ngay cả bây giờ, như những kẻ dị giáo và kẻ thù đang lắc lư, dưới chân các vị vua chính thống phải vâng phục cầu nguyện cho Đức Mẹ, tôi đã có sáu trăm ba mươi người có đức tin, cha của giới hạn nhận, và bảo vệ, tất cả mọi thứ.

Tôi muốn nói với ông