Maneno ya Mtakatifu Yohana wa Damasko Kuhusu Ibada ya Sanamu

Kwa kuwa watu fulani wanatushutumu kwa sababu tunaabudu na kuheshimu sanamu ya Mwokozi wetu na sanamu ya Mama wa Mungu, na pia sanamu (sura) za watumwa wengine watakatifu wa Kristo [Kwa kusema juu ya watu wanaoshutumu Wakristo, Mtakatifu Yohana wa Damasko ana maana ya waabudu sanamu.

Ikonobortic uzushi ilionekana katika karne ya VIII, kwa hiyo Mtakatifu John Damascus alikuwa wakati wake. Ikonoborters mistakenly kuchanganya ibada ya sanamu na ibada ya sanamu.

<unk> Mwanzilishi wa uzushi wa kupinga sanamu ni Konstantino, askofu wa nacoli (katika Frigia, Asia Ndogo).

Watetezi wenye bidii zaidi wa kupinga sanamu walikuwa maliki Leo III Isavranian (717-741) na Konstantino V Kopronimo (741-775).

Kwa nini sisi kuabudu kila mmoja (kuwasalimu kila mmoja, si kwa sababu sisi sote tumeumbwa kwa mfano wa Mungu?

Basilio Mkuu <unk> baba mashuhuri wa Kanisa wa karne ya IV. <unk> kumbukumbu yake huadhimishwa na Kanisa takatifu Januari 1 na 30.] anasema kwamba heshima inayotolewa kwa picha, inarudi kwa mfano wa kwanza.

Na kwa sababu gani watu wa Musa walifanya ibada ya vitu vya mbinguni, kwa kuwa hema lilikuwa na mfano wa mfano, kwa sababu Mungu alimwambia Musa: "Angalia kufanya hivyo kulingana na mfano ulioonyeshwa juu ya mlima".

Je, wale wanaotoa dhabihu kwa sanamu hawahukumiwi na Maandiko? Je, si kweli kwamba wale wanaowasifu sanamu wanawashutumu roho waovu?

Kwa hiyo, watu wa Mungu walitoa dhabihu kwa ajili ya mashetani na pia kwa ajili ya Mungu. Dhabihu za mashetani zilikuwa zisizokubalika na zilikuwa zimelaaniwa, lakini dhabihu za Wayahudi zilikuwa zenye kupendeza Yehova.

Dhabihu kwa Mungu ilitolewa na Nuhu baada ya kutoka kwenye safina (Mwa. 8:15-20) na ilikuwa mfano wa dhabihu ya Kristo.] , na "Bwana aliona harufu nzuri" (Mwa. 8:21), kwa sababu dhabihu hiyo ilitolewa kwa moyo safi na wenye nia njema; lakini sanamu za elin, kama chukizo na chuki ya Mungu, zilikuwa zimepigwa marufuku na

Walikuwa wamelaaniwa kwa sababu walikuwa miungu ya mashetani.

Ni nani anayeweza kuelezea uso wa Mungu asiyeonekana, asiye na mwili, asiyeelezeka, asiyeweza kuelezewa? Ni upumbavu kutomwogopa Mungu kutaka kuelezea Uungu kama unavyokuwepo ndani Yake.

Lakini wakati Mungu wa rehema na neema alipotokea katika mwili wa kweli, si kwa sura ya mwili tu, kama alivyoonekana kwa Abrahamu na manabii hapo awali, lakini kwa mwili wa kweli, alienda duniani pamoja na watu, alifanya miujiza, aliteseka, alisulubiwa.

Baada ya kuzikwa, alifufuka na kupaa mbinguni. Mambo ambayo ni ya kweli, mambo ambayo watu wameyaona lakini hawakuyaona, na mambo ambayo hayakuonekana wakati huo, yaliandikwa ili kutufundisha sisi.

Na kwa kuwa hawakupewa wote ujuzi wa Kitabu, na hawakupewa wote zawadi ya kusoma vitabu, baba watakatifu waliamua kwa pamoja kuelezea haya yote kwenye sanamu kwa kumbukumbu ya haraka, kama ishara za ushindi.

Kwa sababu mara nyingi kwa sababu ya kukosa furaha yetu, tunasahau mateso ya Bwana; lakini tunapoangalia picha ya Kristo aliyesulubiwa, mara moja tunakumbuka mateso yake ya wokovu, na, kwa kushuka, tunamwabudu, sio vitu, lakini yule ambaye tunaona picha yake mbele yetu; kwa maana hatuabudu nyenzo ambayo ni

Kwa kweli, tunamwabudu Kristo aliyesulibiwa, na si mtu aliyesulibiwa.

Msalaba haungekuwa tofauti na kile kilichotengenezwa bila kuonyesha Msalaba wa Kristo. Vivyo hivyo ni lazima tuseme kuhusu sanamu ya Mama Mtakatifu wa Mungu, kwa sababu heshima tunayompa Mama Mtakatifu ni kwa yule aliyezaliwa naye.

Vivyo hivyo, vitendo vya ujasiri vya watakatifu wa Mungu walioonyeshwa kwenye sanamu hutuchochea kuwa na ujasiri, bidii na kuiga wema wao na kumtukuza Mungu na, kama tulivyosema, heshima tunayowapa watakatifu wa Mungu walioonyeshwa kwenye sanamu ni ushuhuda wa imani yetu

bidii mbele ya Bwana wa sisi sote na zaidi ya hayo heshima hiyo huongezeka kwa mfano wa kweli.

Mambo tuliyosema hayakuandikwa katika maandiko matakatifu, wala hayakuandikwa katika maandiko matakatifu kuhusu kuabudu mashariki, kuabudu msalaba, na mambo mengine mengi kama hayo.

Katika Historia, inaelezwa kwamba Mfalme Avgari wa Edesa alimtuma mchoraji wake ili achore picha ya Bwana, lakini hakuweza kufanya kazi hiyo kwa sababu ya nuru ya ajabu kutoka kwa uso wa Kristo.

Ndipo Bwana mwenyewe akaweka kitambaa juu ya uso wake wa kimungu na wa kibinadamu na akaonyesha sura yake kwenye kitambaa, ambacho alituma kwa Hagari ili kutimiza ombi lake.

Na kwamba Mitume watakatifu walitupitishia mambo mengi bila maandiko, mtume wa Mataifa, Paulo Mtakatifu [Siku ya Ukumbusho wa Mtakatifu Paulo huadhimishwa Juni 29] ashuhudia jambo hilo, akisema: "Kwa hiyo, akina ndugu, simameni imara na mshike sana mapokeo mliyofundishwa, iwe ni kwa neno au kwa barua yetu". - 2 The. 2:15.

Na mahali pengine anasema: "Nawasifu, ndugu, kwa sababu mnanikumbuka katika kila jambo na mnashikilia mapokeo kama nilivyofanya". (1 Kor. 11:2)